神以他永不改變的愛來愛我們，他是守約的神，雖責備我們仍顯慈愛。我們要熱切盼望主的再來…
Author: 馬木樵、曹慕詩
瑪拉基書 全書最後一句“免得”，也是整個舊約的最後一句，表明神的憐憫，引出新約的恩典時代…
神在對猶大國的審判中仍有憐憫，他的目的不是審判，乃是使人歸正悔改…
西番雅書的主要信息是審判，文中多次提到耶和華的日子，即審判的日子，是對猶大人提出警告…
哈巴谷對神的作爲滿懷敬畏，認識到神在發怒時仍有憐憫，因他發怒是出於愛…
哈巴谷意爲擁抱神，他問神是因爲相信神，是爲要明白神的心意…
哈巴谷書重點在強調神是公義的，神的智慧超過人所能明白，在哈巴谷與神的問答之中我們可以更認識神的屬性…
那鴻原意有安慰的意思，還有另一個意思是施報，也就是審判，對猶大國而言聽到那鴻的宣告會感到神的安慰，對尼尼微城的人而言就是審判施報的宣言…
那鴻原意為安慰，那鴻書寫於主前660-612年之間，是神對尼尼微城審判的宣告，內容主要是強調神的主權與審判…
神希望萬人得救而不願一人沉淪，我們在順服神的同時也要體貼神的心意…
神對約拿第二次的呼召，從經文中我們知道神是不變的，神的旨意也是不變的…
我們應當明白我們的順服與否並不影響神的工作，當我們不順服時，神會藉各種不同的方式管教我們，使我們順服歸向祂…
約拿書是先知約拿記載他向亞述的尼尼微城宣告神的警告，整本書的內容是要彰顯神的慈愛…
我們可從阿摩司書裏看到神是公義的，神的慈愛是永遠長存，在祂審判中祂有憐憫…
阿摩司向以色列所作帶有預言性的哀歌，讓我們體認到神的心腸、是憤怒和愛憐的交織…
鄰國的罪行是因為他們的行為失去了人性。而以色列、猶大人的罪行，則是因為他們厭棄耶和華的訓誨，不遵守祂的律例，離棄神去拜偶像…
阿摩司對以色列的警告也可以應用在今日的教會。今日的教會是不是太注重外表、儀式、節期，卻沒有表達神慈愛的心腸呢…
神警告以色列民離棄神而拜偶像，巴力的嚴重後果。神也回顧祂以往對以色列民的慈愛與憐憫，懇切的呼召他們歸向神…
以色列民向神呼求拯救，神責備他們在困苦中的呼求，他們獻祭都不是出於真心誠意，並不是真正的悔改歸向神…
婚姻關係中最重要的就是彼此要忠心，何西阿雖買回了歌篾，但也管教她不可再犯罪，神對我們的要求也是如此…
神藉何西阿對不忠實的妻子與因淫亂所生的子女的關係，說明神對不忠實子民的寬恕與愛心…
先知的工作包括：（１）傳達神的旨意, (２）教師,（３）守望者,（４）代求者…
真面目是一場屬靈的爭戰,不是表面上屬血氣的爭扎…
今天我們會談到親子的關係和主僕的關係…
彼此順服是基于愛, 愛是聯絡全德的…
保羅教導以弗所信徒不可行也不可提的污穢之事…
當我們學習了基督之後,就當在行為上有所改變,舊的行為已與基督同釘十字架,現在的我們是一個新人,有神的生命和性情…
生命的合一是各個肢體的聯合,教會是基督的身體,身體要合一才能成長…
如何與蒙召的恩相稱: 首先要聖潔,然後是肢體的合一…
保羅勸勉信徒不要因為他坐監而對基督信仰產生懷疑與懼怕,保羅確信他的職份是出於神的恩賜…