神以他永不改变的爱来爱我们，他是守约的神，虽责备我们仍显慈爱。我们要热切盼望主的再来…
Author: 马木樵、曹慕诗
玛拉基书 全书最后一句“免得”，也是整个旧约的最后一句，表明神的怜悯，引出新约的恩典时代…
神在对犹大国的审判中仍有怜悯，他的目的不是审判，乃是使人归正悔改…
西番雅书的主要信息是审判，文中多次提到耶和华的日子，即审判的日子，是对犹大人提出警告…
哈巴谷对神的作爲满怀敬畏，认识到神在发怒时仍有怜悯，因他发怒是出于爱…
哈巴谷意爲拥抱神，他问神是因爲相信神，是爲要明白神的心意…
哈巴谷书重点在强调神是公义的，神的智慧超过人所能明白，在哈巴谷与神的问答之中我们可以更认识神的属性…
那鸿原意有安慰的意思，还有另一个意思是施报，也就是审判，对犹大国而言听到那鸿的宣告会感到神的安慰，对尼尼微城的人而言就是审判施报的宣言…
那鸿原意为安慰，那鸿书写于主前660-612年之间，是神对尼尼微城审判的宣告，内容主要是强调神的主权与审判…
神希望万人得救而不愿一人沉沦，我们在顺服神的同时也要体贴神的心意…
神对约拿第二次的呼召，从经文中我们知道神是不变的，神的旨意也是不变的…
我们应当明白我们的顺服与否并不影响神的工作，当我们不顺服时，神会藉各种不同的方式管教我们，使我们顺服归向祂…
约拿书是先知约拿记载他向亚述的尼尼微城宣告神的警告，整本书的内容是要彰显神的慈爱…
我们可从阿摩司书里看到神是公义的，神的慈爱是永远长存，在祂审判中祂有怜悯…
阿摩司向以色列所作带有预言性的哀歌，让我们体认到神的心肠、是愤怒和爱怜的交织…
邻国的罪行是因为他们的行为失去了人性。而以色列、犹大人的罪行，则是因为他们厌弃耶和华的训诲，不遵守祂的律例，离弃神去拜偶像…
阿摩司对以色列的警告也可以应用在今日的教会。今日的教会是不是太注重外表、仪式、节期，却没有表达神慈爱的心肠呢…
神警告以色列民离弃神而拜偶像，巴力的严重后果。神也回顾祂以往对以色列民的慈爱与怜悯，恳切的呼召他们归向神…
以色列民向神呼求拯救，神责备他们在困苦中的呼求，他们献祭都不是出于真心诚意，并不是真正的悔改归向神…
婚姻关系中最重要的就是彼此要忠心，何西阿虽买回了歌篾，但也管教她不可再犯罪，神对我们的要求也是如此…
神藉何西阿对不忠实的妻子与因淫乱所生的子女的关系，说明神对不忠实子民的宽恕与爱心…
先知的工作包括：（１）传达神的旨意, (２）教师,（３）守望者,（４）代求者…
真面目是一场属灵的争战,不是表面上属血气的争扎…
今天我们会谈到亲子的关系和主仆的关系…
彼此顺服是基于爱, 爱是联络全德的…
保罗教导以弗所信徒不可行也不可提的污秽之事…
当我们学习了基督之后,就当在行为上有所改变,旧的行为已与基督同钉十字架,现在的我们是一个新人,有神的生命和性情…
生命的合一是各个肢体的联合,教会是基督的身体,身体要合一才能成长…
如何与蒙召的恩相称: 首先要圣洁,然后是肢体的合一…
保罗劝勉信徒不要因为他坐监而对基督信仰产生怀疑与惧怕,保罗确信他的职份是出于神的恩赐…