为主受苦，为信仰遭受逼迫。这是基督徒应该积极面对、当有的心理准备。
Author: 史提反
因为基督信徒遵行耶稣基督的教导，价值观、世界观、人生观都与世界不同，不愿意和撒旦所辖制的世界妥协；因此，世界就恨恶基督徒和教会，逼迫就临到。
耶稣在十字架所成就的，是使人的罪除去，修复人与神的关系；接着人与人和睦，使人心灵里面能够有平安。
在公义的基础上用爱来化解仇恨，和敌人建立一个和谐的关系，是主耶稣基督教导每一个信徒所要扮演的角色。
清心的人，思想是干净和单纯的，动机是正直诚实的，对圣灵的感觉敏锐。这样，就可以看见神的荣耀。
耶稣教导我们，要全心全意来爱我们的神，而且要爱人如己，这就是清心的意思。
懂得怜恤别人的软弱，体谅别人的困难，就能更进一步饶恕宽容别人的过错。主耶稣基督就是如此。
耶稣怜悯世人，透过他的死来爱我们，使神怜恤的心有一个伟大的行动。
与神的关系，与自己的关系，与人的关系都合宜，就会称义，成圣，荣耀主名。
因为人有罪的缘故，心灵落入空虚、饥渴的需求里；转而来寻求耶稣基督，唯有在衪的救赎里面，才能够得到完全的满足。
温柔，是透过圣灵的管教，磨练出来的美好品格。温柔的人能够谦卑舍己。
愿意自我节制、谦卑，俯就卑微的人，不耻下问、顺服听命于人，这个人就被称为温柔的人。
为著自己的罪，在心灵的深处忧伤痛悔。“哀恸”的人实在是有福了，他们要得到安慰，因为神喜爱忧伤痛悔的心。
要承认自己的罪所带给我们心灵的贫乏，为自己的罪来哀恸。
人认识到心灵贫穷，来到人生的绝路，能够诚实地面对自己内心的无助，而愿意来转向神，呼求神的怜悯，谦卑顺服，那他就必要得救。
虚心”是“心灵贫穷”的意思，得到神的赐福不是指物质层面，而是属灵方面。
八福是耶稣出来讲道的第一次长篇信息中的一个部分，这长篇信息我们称之为登山宝训，记载在马太福音5~7章。
努力追求成圣，远离不冷不热的服事态度，将来在天家主必奖赏我们，称我们为忠心又良善的仆人。
老底嘉教会为了迎合人的意思而对属灵的事拖延妥协，这是神所不喜悦的。
华人教会应当向非拉铁非教会学习，不论多艰难，仍持续为主传福音。
非拉铁非教会虽是一个小教会，资源不多，但却对主忠心，它忍受困难，认真行道，因而得到主耶稣的赞赏。
要行道，顺从圣灵与主同行，做名实相符的基督徒。
不要因教会的渺小与自己力量的微薄而感叹，要时时与主耶稣连结，在圣灵的带领下为主作工。
推雅推喇教会虽在爱心行善等事工上得到主耶稣的赞许，但却在道德生活上与撒旦妥协失去了圣洁，这是我们要引以为戒的。
推雅推喇教会处在一个商业大城中，有些信徒随从异教文化，脱离了圣洁的生活方式，所以受到主耶稣的责备。
教会在面临危机逼迫时，要在真道上有完整、系统的认知，幷以信心实践在生活上。
尼哥拉一党人散播错误的教训引诱信徒远离真道，别迦摩教会却与他们妥协，所以受到主耶稣的责备。
苦难是今日中国教会普遍面临的问题，最后的得胜者能得到主所赐的生命的冠冕。
士每拿教会在患难艰苦中能够忍耐坚守真道，不向撒旦魔鬼妥协，因而得到耶稣基督的赞赏。
教会失去了成为灯台的作用，主基督就会将此教会（灯台）挪去。