民数记7章论到奉献，每一个支派的族长代表他的支派将礼物拿到会幕，奉献给神。所献的供物，是根据他们心里所受的感动来预备的。
Author: 唐越加牧师
以色列中不属利未支派的人，也有分别自己为圣服事神的机会，让那些对神有迫切爱慕，甘心为主受苦来事奉神的心愿，可以得到满足。
神鉴察一切的事，祂用各种的方法和安排，使百姓能全面的认识祂的权柄。
神要事奉的人和他们所作的事务，都成为神的见证，向人显明神的心意。
事奉的人根源要清楚出于利未支派，是源于—个蒙恩被分别出来的支派。
今天，我们的大祭司就是主耶稣，我们每一个属神的人，都应当是利未人，目的是为了服事神。
神编制祂的军队，安置祂的军营，一切都按照属灵的法则，为的是能以应付在前面要来的争战。
进入迦南，必然会引起争战，所以，神把他们编制成为耶和华的军队，安排他们准备迎接争战。
民数记这卷书记述了以色列人从红海到约但河边的经过。借此失败的历史，表显一个已经得救的信徒如何过红海、过约但河，最终得以进入安息之地，也就是迦南美地。
《民数记》是圣经及其摩西五经的第四卷。主题：基督是神子民的生活意义、见证、中心，以及他们行程和争战的领导、道路与目标。
主耶稣在死而复活之后、被接升天之前，向门徒吩咐大使命，显然是耶稣对门徒留下的最重要任务。
耶稣的复活是人得着真正安慰和平安的来源；是人的生命得以更新的依据，靠祂复活的大能活出新生活的样式；也是人类终极盼望的所在。
耶稣甘愿顺服天父的旨意，照圣经上的预言，不照自己的意思，只照父神的意思，存心顺服，以至于死，且死在十字架上，为世人舍命流血，成就了神的救恩。
一切属灵的争战，就是要牢记主耶稣的教导“儆醒祷告”。一个基督徒读经祷告认真了，才有可能成为一个认真的基督徒。
主宣告祂去世的时候到了，也指出了犹大要出卖祂。在这样忧愁的气氛中，主却借着设立擘饼纪念主的死，把门徒引进国度的荣耀指望中。
羔羊的估价，一个是三十两银子膏主，一个是三十块钱卖主，不同的存心，不同的结局，让我们从中得到提醒和教训。
山羊和绵羊的审判，目的是为了那些经过灾难还活着的人，他们能否进入天国，作一个资格的审定。
所有的人都要到主的面前去跟祂去交帐。但愿我们谨慎自守，儆醒祷告，各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。
主耶稣借这比喻教导我们怎样预备祂的再来。我们都在走向天国的行列里，在进程中并不都是一帆风顺的，但最重要的是主在身旁。
神的管家就当以神的事为念，凡事听从神的，即使可以凭自己能够决定的事情，也要借着祷告，带到神的面前，让主人说了算。
在橄榄山的尾声，主耶稣借着三幅图画给人三个实际的忠告。告诫我们，必须知道主耶稣就快回来。
天国的实现、天国的降临，主降临之前的预兆，以及正在预备迎接天国降临的子民应当有的态度。
王对弃绝天国的人所发出的审判，也就是对那些假冒伪善之人的宣判，历数了他们不信的灾祸。
尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。
有一天我们都将从死里复活，那是由作者也就是我们的神亲自修改、更正过的，不会再有死亡。死亡再也不能触及相信与基督联结的人。
耶稣在世一直遭到当时的当权派和宗教领袖的嫉恨，他们不遗余力地试探耶稣，既叫我们看见了仇敌的险恶用心，也叫我们看见了主耶稣的卓人智慧。
娶亲筵席的比喻，主耶稣讲到客人的傲慢。神有恩典有祝福要赐给人，祂邀请人来赴祂儿子的婚筵，但是人却不肯来，让我们看到神的百姓对神态度的傲慢。
凶恶园户的比喻——拒绝圣子。葡萄树是象征犹太百姓，葡萄园就是象征以色列这个国家。
祭司长和民间的长老，向耶稣质询是谁授权祂在圣殿里作出一连串的行动。主耶稣用三个比喻间接回答了他们。
犹太人一直有一个盼望，就是弥赛亚来拯救他们。马太福音告诉犹太人旧约预言的弥赛亚已经如约而至，主耶稣骑着驴驹进了耶路撒冷。