禁食與其他禮儀都是對著神，與神相交，討神喜悅。若不是對著神，一切都變成繁瑣雜事，為神厭惡。
Author: 楊東川牧師
禁食是因為有些事情需要謙順自卑地在神面前懇求，目的之一是為了認罪自卑，沒有心情享受肉體的食物。
敬拜贊美是來自文化的產物。適當的敬拜贊美很好，可激發情緒。但敬拜的對象是神，不是滿足自己的感覺。
教會的焦點在敬拜，敬拜的焦點在上帝。
信仰和理性並不互相排斥。信仰沒有理性會退化成迷信，理性不能產生信仰，無法製造信心、盼望與愛心。
基督教的基要信仰是從認識耶穌基督是救主、是上帝的兒子為開始。
啓示的《聖經》與健全的理性融為一個完全和諧的整體，這就是基督教纯正信仰的本质。
愛情真正的快樂和財富虛幻的滿足，在此做真實的對照。新郎擁有的愛情乃是無價之寶。
從創世紀到啟示錄，都是直接從神而來的恩言。讀經、釋經、譯經需要聖靈的默示（提後3：16），不可隨私意任意解釋。
主與信徒是不能稍離片時的，我們需要祂，祂也需要我們。基督徒與基督連結的生活，不但能叫基督得著滿足，也能成為別人的祝福，結果子，叫神得著榮耀。
信徒在信仰的過程中，與神的關係，隨著對主的愛越多，而與神越親近。當人先求神的囯和神的義，所有的東西，神就都加給我們了（太6：33）。
教會是基督在地上的代表，無論在神的眼中和世人的眼中，她都是極其美麗；因爲教會被神的榮耀所充滿，是基督的見證。
我們的主是何等的認識我們，而我們又是何等的容易自滿，不瞭解十字架真正的道理。
主基督對教會是何等的愛慕，他在等待我們與他同行，他在盼望我們的愛情。我們是否願意日日與主同行？
新郎對新娘的摯愛，預表了基督對信徒的愛也是一樣。信徒唯有將自己完全獻上，並且沉浸在主的愛中，才能有滿足的喜樂。
唯獨尋找到生命的主，人的心才能完全歸回滿足和安息；除去與神相親的絆腳石，黑暗昏蒙的心才能得著亮光。
只有完全的愛，才能使男女的愛得以完美。聖潔，將性從“形而下”的境界中救拔出來，將其裝飾以愛的花朵。
患難可以使神的兒女們學會緊緊跟隨主，孤單、逼迫反而成為祝福。
《雅歌》是永世傳頌的歌。除了我們這些從地上被買贖回來的，沒有人能學這歌。（啟14：3）
聖靈將《雅歌》收錄進聖經正典，為的是要發揮這卷書的弦外之音和言外之意，以完成神對全人類的啟示的目的。
雅歌所描寫的男女之間的兩情相悅、琴瑟和鳴，預表著耶和華和以色列的甜蜜關係，以及基督對教會的柔情蜜意。
箴言總結和期末考
才能婦女的品德
正面的人物
負面人物
敬畏耶和華的先決條件就是要先謙卑自己，這樣就能得從神來的富有，尊榮與生命為賞賜
箴言使我們不僅能明白神的心意，並懂得做人處事的道理
將中國古代的成語用於舊約箴言可以使人更加明白其中對道德倫理的教導
中國古代格言與箴言中勸勉與警告語的對照
希伯來文的詩律最主要的並行(對句)句型