禁食与其他礼仪都是对着神，与神相交，讨神喜悦。若不是对着神，一切都变成繁琐杂事，为神厌恶。
Author: 杨东川牧师
禁食是因为有些事情需要谦顺自卑地在神面前恳求，目的之一是为了认罪自卑，没有心情享受肉体的食物。
敬拜赞美是来自文化的产物。适当的敬拜赞美很好，可激发情绪。但敬拜的对象是神，不是满足自己的感觉。
教会的焦点在敬拜，敬拜的焦点在上帝。
信仰和理性并不互相排斥。信仰没有理性会退化成迷信，理性不能产生信仰，无法制造信心、盼望与爱心。
基督教的基要信仰是从认识耶稣基督是救主、是上帝的儿子为开始。
啓示的《圣经》与健全的理性融为一个完全和谐的整体，这就是基督教纯正信仰的本质。
爱情真正的快乐和财富虚幻的满足，在此做真实的对照。新郎拥有的爱情乃是无价之宝。
从创世纪到启示录，都是直接从神而来的恩言。读经、释经、译经需要圣灵的默示（提后3：16），不可随私意任意解释。
主与信徒是不能稍离片时的，我们需要祂，祂也需要我们。基督徒与基督连结的生活，不但能叫基督得着满足，也能成为别人的祝福，结果子，叫神得着荣耀。
信徒在信仰的过程中，与神的关系，随着对主的爱越多，而与神越亲近。当人先求神的囯和神的义，所有的东西，神就都加给我们了（太6：33）。
教会是基督在地上的代表，无论在神的眼中和世人的眼中，她都是极其美丽；因爲教会被神的荣耀所充满，是基督的见证。
我们的主是何等的认识我们，而我们又是何等的容易自满，不了解十字架真正的道理。
主基督对教会是何等的爱慕，他在等待我们与他同行，他在盼望我们的爱情。我们是否愿意日日与主同行？
新郎对新娘的挚爱，预表了基督对信徒的爱也是一样。信徒唯有将自己完全献上，并且沉浸在主的爱中，才能有满足的喜乐。
唯独寻找到生命的主，人的心才能完全归回满足和安息；除去与神相亲的绊脚石，黑暗昏蒙的心才能得着亮光。
只有完全的爱，才能使男女的爱得以完美。圣洁，将性从“形而下”的境界中救拔出来，将其装饰以爱的花朵。
患难可以使神的儿女们学会紧紧跟随主，孤单、逼迫反而成为祝福。
《雅歌》是永世传颂的歌。除了我们这些从地上被买赎回来的，没有人能学这歌。（启14：3）
圣灵将《雅歌》收录进圣经正典，为的是要发挥这卷书的弦外之音和言外之意，以完成神对全人类的启示的目的。
雅歌所描写的男女之间的两情相悦、琴瑟和鸣，预表著耶和华和以色列的甜蜜关系，以及基督对教会的柔情蜜意。
箴言总结和期末考
才能妇女的品德
正面的人物
负面人物
敬畏耶和华的先决条件就是要先谦卑自己，这样就能得从神来的富有，尊荣与生命为赏赐
箴言使我们不仅能明白神的心意，并懂得做人处事的道理
将中国古代的成语用于旧约箴言可以使人更加明白其中对道德伦理的教导
中国古代格言与箴言中劝勉与警告语的对照
希伯来文的诗律最主要的并行(对句)句型