寫希伯來書的人叫我們望著基督的目標前進，在路程的終點，主拿著冠冕在等待著我們。我們不是為了冠冕，也不是為了獎賞，乃是因為主的大愛吸引了我們，激勵我們，使我們快跑跟隨祂。
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聖靈所要給我們的就是真理，主自已是真理，主的話也是真理。有聖靈在我們裏面，我們就有真理的原則，叫我們能明白是非，行在神的旨意中心。
願神賜恩給我們，使我們學習受苦，在生命中老練，不至於苟且偷生，羞辱為我們流血受死的主耶穌。
在基督裏第一步所得著的就是以神為樂，這是從神的愛中來的，但是這只是個人的喜樂，若是在神的愛裏追求長進，神的愛要使我們有更大的得著。
我們信了基督，得著所賜給我們的聖靈，立刻得著一個最寶貴的恩賜，就是神的愛，這愛是人本性中所沒有的。
我們要在末世站立得穩，必須在神的聖言上用工夫，仔細讀神的話，若與神的話相背的教訓或表現，都不是從神來的，我們絕不敢隨便接受。若我們接受了另一個福音，受了另一個靈，那是失了向基督純一的心，是對主失了貞潔。
我們蒙了神的大恩，接受了神的大愛，聖靈將神的愛澆灌在我們心裏，我們就用神的愛來愛神所愛的人。
我們到神面前來的人，首先必須相信神的兒子基督耶穌和祂的寶血，信的人就得著神所賜的義。基督的義能遮蓋我們一切的不義，若沒有基督的義，我們就不能進天國。
我們作肢體的是身體的一部分，若只是一個肢體，就不能單獨成為身體，只有一個肢體也不能單獨生存，必須互相為肢體，才能成為活的教會。
撒但作吼叫獅子的時候，我們很容易認識它；惟有它裝作光明天使的時候，我們就很容易上它的當。
主耶穌是神的兒子，說話行事，永遠站在正義和真理一方面，所以祂是永遠得勝的。
人無法尋找神的蹤跡，神也不能對我們講明祂自己，因為人太渺小，人的智慧聰明太有限，神是太偉大，太無限，神的永生沒有時間的限制，人間沒有言語能描寫形容神，神只能對人說：“我是自有永有的。”
愛人如己就是主耶穌所說的那條彼此相愛的命令，雅各稱這條律法是至尊的律法，超過其他一切的誡命律例，誰能作到愛人如己這一項，就完全了一切誡命。
神的聖靈在我們心中，如同滋潤的膏油，在凡事上隨時教訓我們，祂要領我們進入一切的真理。
主耶穌在世上的時候，祂行了許多神跡異能，為要證明祂是神的兒子，祂自己並沒有活在神跡奇事中，祂常常餓了，祂不變餅；祂常常遇險，祂不求神差遺天使幫助。祂忍受各樣的患難，祂只為初信主的人行神跡證明祂是神的兒子。
神在我們心中的放的意念是滿足的、是剛強的、是順從的、是有力量的，祂叫我們凡事看得合乎中道；不高看自己，也不小看自己。不叫我們自恃、驕傲，也不叫我們灰心、喪氣。
十字架的道路是得勝的道路，主自己先走了這道路，也囑咐跟隨祂的人走這道路。
我們信了主，蒙了拯救，得了基督的生命，出離了黑暗與死蔭之地，看見了大光，得著了神的恩惠，我們不再虛空、痛苦、貧窮、愚昧，不再被魔鬼纏繞，我們要成為光明之子。
惟有基督的寶血能洗淨我們的不義，除去我們的死行，塗抹我們的一切罪惡和過犯。祂替我們死，消除我們的罪，又將自己的義賜給我們。
主耶穌是匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭，誰掉在這石頭上，必要跌碎，這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。
神的國就是天國，主叫門徒宣傳，有先後的次序，先從耶路撒冷起，再是猶太全地，再是撒瑪利亞，直到萬邦。
信了主的人，有聖靈住在裏面的人，都是神的兒子，既是神的兒子，就是神的後嗣，就有權柄承受神的產業和神的國，信就得著，他就是天國的子民。
世人蒙昧無知的時候，就是人沒有聽見基督福音的時候，神是寬容忍耐的，也不監察。但基督來到了，成了普照世人的大光，神向所有的人下了悔改的赦令，人有極大的自由可以脫離永死而進入永生，可以逃脫永遠的刑罰而得著赦罪之恩。
神興起非常的時代，是與他們有益的，惟要叫我們操練長進，在生命中老練，成為更有用的器皿。
主在升天以前，除了應許賜下聖靈住在信祂之人的裏面以外，祂還賜下從聖靈來的神跡和異能，就是信心的確據，證實我們所信的是真實的。
人有時可以欺騙先知，但不能欺騙監察人心的神，不論是心裏所存的，口中所說的，手中所作的，神都看見，也都知道。
主耶穌在未有世界以先，就同父神在榮耀中，祂是父懷裏的獨生愛子，祂是神榮耀所發的光輝，除父神以外，沒有任何靈能比基督更尊貴，更榮耀。
我們信了主，蒙了拯救，得了基督的生命，出離了黑暗與死蔭之地，看見了大光，得著了神的恩惠，我們不再虛空、痛苦、貧窮、愚昧，不再被魔鬼纏繞，我們要成為光明之子。
羔羊的血不能洗淨罪，人的血也不能，惟有基督的寶血能洗淨我們的不義，除去我們的死行，塗抹我們的一切罪惡和過犯。
我們讚美歌聲中最甜美、最宏亮的音符應該救贖的大愛。我們若明白救贖的意義，就不要吝於獻上感恩之歌。上帝已將我們從罪惡的深淵中舉起，將我們引至基督的十字架前，破除我們受捆鎖的桎梏。我們不再是奴僕，而是永活真神的兒女。