主耶穌的捨命是人所作不來的，惟有主耶穌作到了，因祂原不能被死拘禁。祂的捨命是擔當眾人的罪孽，從古以來沒有人能作到。
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撒但從來是神的仇敵，是說謊話的，也是一切說謊言之人的父；不但是說謊言之人的父，撒但是一切虛假與謊言的根源。
神對那些服侍祂的人要求是非常嚴苛的。祂不容我們有為自己盤算的餘地。如果我們太執著於自己的喜悅與悲傷,不能心甘情願地放棄自己的志趣,我們就好像一間塞滿太多傢俱的房間,再也不能容納什麼東西了。
信心是我們與基督有關係的唯一方法，若不相信就沒有基督的生命，若不深入相信就沒有基督更豐盛的生命，除了信之外，沒有第二種方法。
一切有名的人沒有一個人能趕上主耶穌的名，祂超過了一切有名的，不但是今世的，連來世的也都超過了。當神賜主耶穌超乎萬名之上的名的時候，乃是世人要將祂的名從世上除掉的時候。因為是出於神，就沒有不成功的事情。
認識神的旨意,關鍵不在尋找明白神旨意的方法,而在使自己成為合適的人。如果這個人與神的關係不對,即使他用盡任何方法,也無法明白神的旨意。
每當我們想到,我們是透過基督的寶血蒙救贖的,我們的心就湧出感恩與讚美。的確,那也是我們所能表示的一切。
我們若不先倚靠神的大能大力，將自己的肉體和基督同釘十字架，把聖靈生命的力量充實在心中，要在戰爭上得勝是很不容易的。
我們在所行的路上，常常以怨言代替了讚美，遇有什麼艱難困苦，就先埋怨，沒有先歌唱讚美神，沒有信神叫萬事為我們效力。但神對我們不灰心，直到有一天，我們學會了，遇事不再發怨言，只有讚美的歌聲。
信徒都是在一個身體裡，同一位聖靈，一個指望，一位救主，一個信心，一位神，才能同負神家的軛，同作一樣的見證。
主耶穌是我們的好牧人、大牧人、牧人長，祂牧放自己的羣羊，祂走在羣羊的前面，一面走一面呼喚，羊認識祂的聲音，跟着祂走，祂是給羣羊領路的，祂要領許多兒子進入榮耀裏去。
耶穌基督的恩是常與眾人同在。這是事實，因為祂是長遠活着，為眾聖徒祈求；因為祂是長遠活着，能愛屬祂的人到底。
我們當和主站在一邊，我們不當再以私慾愛世界，卻當用神給的愛愛世人，就是愛世上將亡的靈魂，救他們也脫離這世界的神，出死人生。
一個真信基督的人，在他的行事為人上，信主以前和信主以後總有改變，因為他就近了光，是與神相交的。神將寶貴的生命的靈賜給他，雖然他明白的真理還不多，他說話行事總有改變。
主耶穌給我們生命，祂等候賜給我們更豐盛的生命，使我們長大成人，在生命上，在知識上，在行為上，都滿有基督的豐富，和基督榮耀的形像。
神的生命植在我們裡面，其本身與周圍的世界是截然不同的。這是神所設計的光源，要照出世界的真相，借著光對比出世界的黑暗。
我們這些因這磐石得救的人，也是活石，也同被建造在靈宮上。活石建成靈宮，這是我們想像不出來的美麗，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，心裡也未曾想到的宮殿。
主耶穌來到世上，祂為神活著，祂活著代表神，但祂的活也為是我們而活，祂說，我來不是要受人的服事，乃是要服事人。
當基督死而復活的時候，神已經預定我們與基督同死同活，因為我們已經在基督裡了。
神所賜最大的恩賜，就是祂的獨生愛子。有了神的兒子，就有永生：有了神的兒子就有了神的一切。
我們的勝利是因我們心中剛強，我們的失敗是因為心中懼怕。我們是否得勝，不在乎我們外面的阻擋大小，乃在乎我們心中的力量多少。
主耶穌在離開世界以前，祂為祂整個工作祈禱，從使徒開始，到最後一位得救的聖徒，都包括在祂的禱告中，這也是祂來到世界上受苦受死的心意，祂預先看見了自己勞苦的功效，祂便心滿意足了。
神給我們能力的浩大，古時大衛不知道，他只知道神在基督身上所顯的浩大能力，使基督坐在父神的右邊，他卻不知道神在我們信的人身上也顯了同樣浩大的力量，因為這是隱藏的奧秘。
聖徒的合而為一，不只是當時的門徒，還有因門徒之話而信基督的人，代代相傳，今日也有我們在內，這就是完整的教會。
成聖最要緊的是從世界中出來，先站穩了立場，若不從世界中出來，就不能成聖，從世界中出來，就是不屬這世界，像基督不屬這世界。
主耶穌求父神，不叫我們離開世界，只求父保守我們脫離那惡者。主從起頭就是這樣為我們禱告。
信靠神，首先要信靠主耶穌，若不藉著主耶穌，沒有人能來到神面前求恩求怜憫。主耶穌是來到神面前的門，是到神那裏的道路，是到神那裏的天梯。
禱告是基督永不失敗的憑藉。你不能使用劍的時候，可以拿起全心禱告的武器。你的彃藥可能潮濕，弓弦可能鬆弛，但是全心禱告的武器永不會出毛病。
保羅所講的是十字架的真理，叫人先明白得救的問題，等到人在根基上站立得住，保羅就將更深的真理教導信徒，使他們在所信的道上有根有基。
神不要人自誇有智慧，有智慧的人要將榮耀歸給神。敬畏神就是智慧，遠離惡就是聰明。