主耶稣的舍命是人所作不来的，惟有主耶稣作到了，因祂原不能被死拘禁。祂的舍命是担当众人的罪孽，从古以来没有人能作到。
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撒但从来是神的仇敌，是说谎话的，也是一切说谎言之人的父；不但是说谎言之人的父，撒但是一切虚假与谎言的根源。
神对那些服侍祂的人要求是非常严苛的。祂不容我们有为自己盘算的余地。如果我们太执著于自己的喜悦与悲伤,不能心甘情愿地放弃自己的志趣,我们就好像一间塞满太多家俱的房间,再也不能容纳什么东西了。
信心是我们与基督有关系的唯一方法，若不相信就没有基督的生命，若不深入相信就没有基督更丰盛的生命，除了信之外，没有第二种方法。
一切有名的人没有一个人能赶上主耶稣的名，祂超过了一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。当神赐主耶稣超乎万名之上的名的时候，乃是世人要将祂的名从世上除掉的时候。因为是出于神，就没有不成功的事情。
认识神的旨意,关键不在寻找明白神旨意的方法,而在使自己成为合适的人。如果这个人与神的关系不对,即使他用尽任何方法,也无法明白神的旨意。
每当我们想到,我们是透过基督的宝血蒙救赎的,我们的心就涌出感恩与赞美。的确,那也是我们所能表示的一切。
我们若不先倚靠神的大能大力，将自己的肉体和基督同钉十字架，把圣灵生命的力量充实在心中，要在战争上得胜是很不容易的。
我们在所行的路上，常常以怨言代替了赞美，遇有什么艰难困苦，就先埋怨，没有先歌唱赞美神，没有信神叫万事为我们效力。但神对我们不灰心，直到有一天，我们学会了，遇事不再发怨言，只有赞美的歌声。
信徒都是在一个身体里，同一位圣灵，一个指望，一位救主，一个信心，一位神，才能同负神家的轭，同作一样的见证。
主耶稣是我们的好牧人、大牧人、牧人长，祂牧放自己的羣羊，祂走在羣羊的前面，一面走一面呼唤，羊认识祂的声音，跟着祂走，祂是给羣羊领路的，祂要领许多儿子进入荣耀里去。
耶稣基督的恩是常与众人同在。这是事实，因为祂是长远活着，为众圣徒祈求；因为祂是长远活着，能爱属祂的人到底。
我们当和主站在一边，我们不当再以私欲爱世界，却当用神给的爱爱世人，就是爱世上将亡的灵魂，救他们也脱离这世界的神，出死人生。
一个真信基督的人，在他的行事为人上，信主以前和信主以后总有改变，因为他就近了光，是与神相交的。神将宝贵的生命的灵赐给他，虽然他明白的真理还不多，他说话行事总有改变。
主耶稣给我们生命，祂等候赐给我们更丰盛的生命，使我们长大成人，在生命上，在知识上，在行为上，都满有基督的丰富，和基督荣耀的形像。
神的生命植在我们里面，其本身与周围的世界是截然不同的。这是神所设计的光源，要照出世界的真相，借着光对比出世界的黑暗。
我们这些因这磐石得救的人，也是活石，也同被建造在灵宫上。活石建成灵宫，这是我们想像不出来的美丽，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心里也未曾想到的宫殿。
主耶稣来到世上，祂为神活着，祂活着代表神，但祂的活也为是我们而活，祂说，我来不是要受人的服事，乃是要服事人。
当基督死而复活的时候，神已经预定我们与基督同死同活，因为我们已经在基督里了。
神所赐最大的恩赐，就是祂的独生爱子。有了神的儿子，就有永生：有了神的儿子就有了神的一切。
我们的胜利是因我们心中刚强，我们的失败是因为心中惧怕。我们是否得胜，不在乎我们外面的阻挡大小，乃在乎我们心中的力量多少。
主耶稣在离开世界以前，祂为祂整个工作祈祷，从使徒开始，到最后一位得救的圣徒，都包括在祂的祷告中，这也是祂来到世界上受苦受死的心意，祂预先看见了自己劳苦的功效，祂便心满意足了。
神给我们能力的浩大，古时大卫不知道，他只知道神在基督身上所显的浩大能力，使基督坐在父神的右边，他却不知道神在我们信的人身上也显了同样浩大的力量，因为这是隐藏的奥秘。
圣徒的合而为一，不只是当时的门徒，还有因门徒之话而信基督的人，代代相传，今日也有我们在内，这就是完整的教会。
成圣最要紧的是从世界中出来，先站稳了立场，若不从世界中出来，就不能成圣，从世界中出来，就是不属这世界，像基督不属这世界。
主耶稣求父神，不叫我们离开世界，只求父保守我们脱离那恶者。主从起头就是这样为我们祷告。
信靠神，首先要信靠主耶稣，若不借着主耶稣，没有人能来到神面前求恩求怜悯。主耶稣是来到神面前的门，是到神那里的道路，是到神那里的天梯。
祷告是基督永不失败的凭借。你不能使用剑的时候，可以拿起全心祷告的武器。你的彃药可能潮湿，弓弦可能松弛，但是全心祷告的武器永不会出毛病。
保罗所讲的是十字架的真理，叫人先明白得救的问题，等到人在根基上站立得住，保罗就将更深的真理教导信徒，使他们在所信的道上有根有基。
神不要人自夸有智慧，有智慧的人要将荣耀归给神。敬畏神就是智慧，远离恶就是聪明。