屬基督的就有基督的生命，而且有聖靈的印記，若有了這兩樣，就是屬基督的，若沒有這兩樣就不是屬基督的，這就是信徒與世人的分別。
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基督工人所最怕而且最容易有的現象，就是只知忙工作而忘記了自己的靈性，整個的時間都擺在工作裏面，甚至沒有時間單獨親近神，與神相交。
當順從神給我們各人所安排的環境，一切等候神的引領。我們的頭髮神都數過了，何況我們人生的道路，神更要引領我們，一切的事都當信靠神而行。
神作事無論大小都是按真理而行，按慈愛與公義而行，所以神的旨意，都包括在真理、慈愛與公義中。
主耶穌是神的兒子，祂講道尚且都先領受神的話，從來不憑自己的意思行事，我們這些為主作見證的豈不更應如此麼。
我們安息在神的大能中的時候，沒有憂慮、沒有懼怕、沒有驚恐，沒有疑惑，沒有重擔，相反的：有喜樂、有平安、有溫暖、有光明。
神將兒子的靈賜給我們，比一切的恩賜都大，為此，我們寧可不要全世界，要作神的兒子；寧可不作君王，要作神的兒子；因為兒子在家庭中是居有最蒙受的地位。
基督徒最容易沈睡的時間是什麼時候？豈不是當他周圍環境昌盛之時？
我們未認識基督以前，好像瞎眼的人，又如同坐在黑暗監牢中，沒有自由，沒有光照可憐的人 。
我們所等候的救主，祂來到世上完成祂的使命，又復活升上了高天，祂的上升，就是祂得勝的憑據。
我們不能安息在地上的福氣中，雖然這些也是神賜的，日用的飲食也是神賜的，若是安息在這些上面，就失去了神賜給的目的，而且，地上的事也不能給我們真安息。
基督蒙了神宣召，完成神救贖的工作。基督偉大的工作不但是救人出死人生，同時戰勝了撒但和他的使者，除掉罪惡，把死廢去，在完成這些艱巨工作的時候，父要攙扶祂的手，保守祂，父神和祂同在。
主耶穌在世傳道的日子，遇到各種困難，受到許多不合理的待遇，然而祂不灰心，也不喪膽，仍然依靠神心裏堅固，因為真理是祂的道路，生命是祂的動力，直到祂在地上設立公理。
当我们以神为居所的时候，神也以我们为圣殿，我住在神里面，神也住在我里面。真是「神的帐幕在人间；祂要与人同住。」（启二十一3）
神有智慧的策略對付任何困難，神有不移的信實對待信靠祂的，神有不變的公義堅持祂的旨意，我們還怕甚麼呢？
基督就是神的受膏者。我們因著基督也受了膏。祂必將公理傳給外邦。
主耶穌是神降世為人，尚且藉著禱告而得著力量，我們豈不更要在一切不正常的情緒中儆醒禱告嗎？
律法只能治服已犯的罪，律法不能治死犯罪的肢體。但十字架的功效能治死犯罪的肢體，消除犯罪的本能，使聖徒在地上成聖。
主耶和華親自出馬搭救和救贖祂的百姓。祂誓言要親自拯救他們。祂的膀臂將要施行拯救，祂也將得著榮耀。
主說：「不要懼怕。」我們就應當從我們心中除掉懼怕。主說：「你們的父，樂意把國賜給你們。」我們就應當歡喜快樂地等候神的國降臨，我們要和基督一同在國度裏掌權。
進天國的人很多，像十二使徒都是清早先進葡萄園的，凡是在外面閑站的人，都可以進葡萄園作工，不論先進的後進的，都要得一樣的工價，這是主人的恩典。
主耶穌的寶血能洗淨我們的良心，除去我們的死行。我們的心中若是除掉了罪，我們的心就自然進入安息。
聖經上常以衣服比喻人的行為，因為衣服在人身體的外面。能被人看見。人心中所存的，別人看不見，只有神知道，但是心中的東西變成了行為，就被人看見，就像衣服穿在人的身上。
神的國一定要降臨，神的旨意一定要成全，天國的福音一定要傳遍天下，對萬民作見証。無論誰也不能阻擋神的旨意。
主耶穌是和平的君，人要殺祂的時候，祂不許門徒為祂爭戰，祂也不差遣十二營天使來搭救祂，祂騎著驢進耶路撒冷的時候，不過是一個小的應驗。
神的教會不應當染上任何國家的氣味，她應當是純潔的、是離俗的；她應當在曠野生長，不與世界混雜。她若染上了別樣的氣味，神就要為她洗滌；她若蔓延的枝條太多不能結果子，神也要修理乾淨；
耶和華的本性是豐盛的。祂樂於施予。祂的恩惠是寶貴的，超過我們所能量度；又是白白賜予的，好像陽光。
神化身為人的樣式，以拿撒勒人耶穌的身份，住在人類中間。在道成肉身之前，神的豐富沒有限量。一旦祂道成了肉身，祂在世上的工作及能力就會投注於這個肉身之上。
我們得重生，必須藉著聖靈再生。若沒有聖靈的重生，就不能得救。如何得著聖靈的重生？就是信被擧起來的主耶穌，叫一切信祂的都得永生。重生的生命就是永生。
主耶穌告訴我們如何處世，在這罪惡滿盈的世界中如何生活下去，主不許可我們與惡人相爭，以惡報惡，卻叫我們與罪惡爭戰；不允許罪惡存在我們的裏面，卻叫我們與魔鬼爭戰。祂叫我們充滿慈愛和忍耐，以善勝惡。