属基督的就有基督的生命，而且有圣灵的印记，若有了这两样，就是属基督的，若没有这两样就不是属基督的，这就是信徒与世人的分别。
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基督工人所最怕而且最容易有的现象，就是只知忙工作而忘记了自己的灵性，整个的时间都摆在工作里面，甚至没有时间单独亲近神，与神相交。
当顺从神给我们各人所安排的环境，一切等候神的引领。我们的头发神都数过了，何况我们人生的道路，神更要引领我们，一切的事都当信靠神而行。
神作事无论大小都是按真理而行，按慈爱与公义而行，所以神的旨意，都包括在真理、慈爱与公义中。
主耶稣是神的儿子，祂讲道尚且都先领受神的话，从来不凭自己的意思行事，我们这些为主作见证的岂不更应如此么。
我们安息在神的大能中的时候，没有忧虑、没有惧怕、没有惊恐，没有疑惑，没有重担，相反的：有喜乐、有平安、有温暖、有光明。
神将儿子的灵赐给我们，比一切的恩赐都大，为此，我们宁可不要全世界，要作神的儿子；宁可不作君王，要作神的儿子；因为儿子在家庭中是居有最蒙受的地位。
基督徒最容易沈睡的时间是什么时候？岂不是当他周围环境昌盛之时？
我们未认识基督以前，好像瞎眼的人，又如同坐在黑暗监牢中，没有自由，没有光照可怜的人 。
我们所等候的救主，祂来到世上完成祂的使命，又复活升上了高天，祂的上升，就是祂得胜的凭据。
我们不能安息在地上的福气中，虽然这些也是神赐的，日用的饮食也是神赐的，若是安息在这些上面，就失去了神赐给的目的，而且，地上的事也不能给我们真安息。
基督蒙了神宣召，完成神救赎的工作。基督伟大的工作不但是救人出死人生，同时战胜了撒但和他的使者，除掉罪恶，把死废去，在完成这些艰巨工作的时候，父要搀扶祂的手，保守祂，父神和祂同在。
主耶稣在世传道的日子，遇到各种困难，受到许多不合理的待遇，然而祂不灰心，也不丧胆，仍然依靠神心里坚固，因为真理是祂的道路，生命是祂的动力，直到祂在地上设立公理。
当我们以神为居所的时候，神也以我们为圣殿，我住在神里面，神也住在我里面。真是“神的帐幕在人间；祂要与人同住。”（启二十一3）
神有智慧的策略对付任何困难，神有不移的信实对待信靠祂的，神有不变的公义坚持祂的旨意，我们还怕什么呢？
基督就是神的受膏者。我们因着基督也受了膏。祂必将公理传给外邦。
主耶稣是神降世为人，尚且借着祷告而得着力量，我们岂不更要在一切不正常的情绪中儆醒祷告吗？
律法只能治服已犯的罪，律法不能治死犯罪的肢体。但十字架的功效能治死犯罪的肢体，消除犯罪的本能，使圣徒在地上成圣。
主耶和华亲自出马搭救和救赎祂的百姓。祂誓言要亲自拯救他们。祂的膀臂将要施行拯救，祂也将得着荣耀。
主说：“不要惧怕。”我们就应当从我们心中除掉惧怕。主说：“你们的父，乐意把国赐给你们。”我们就应当欢喜快乐地等候神的国降临，我们要和基督一同在国度里掌权。
进天国的人很多，像十二使徒都是清早先进葡萄园的，凡是在外面闲站的人，都可以进葡萄园作工，不论先进的后进的，都要得一样的工价，这是主人的恩典。
主耶稣的宝血能洗净我们的良心，除去我们的死行。我们的心中若是除掉了罪，我们的心就自然进入安息。
圣经上常以衣服比喻人的行为，因为衣服在人身体的外面。能被人看见。人心中所存的，别人看不见，只有神知道，但是心中的东西变成了行为，就被人看见，就像衣服穿在人的身上。
神的国一定要降临，神的旨意一定要成全，天国的福音一定要传遍天下，对万民作见証。无论谁也不能阻挡神的旨意。
主耶稣是和平的君，人要杀祂的时候，祂不许门徒为祂争战，祂也不差遣十二营天使来搭救祂，祂骑着驴进耶路撒冷的时候，不过是一个小的应验。
神的教会不应当染上任何国家的气味，她应当是纯洁的、是离俗的；她应当在旷野生长，不与世界混杂。她若染上了别样的气味，神就要为她洗涤；她若蔓延的枝条太多不能结果子，神也要修理干净；
耶和华的本性是丰盛的。祂乐于施予。祂的恩惠是宝贵的，超过我们所能量度；又是白白赐予的，好像阳光。
神化身为人的样式，以拿撒勒人耶稣的身份，住在人类中间。在道成肉身之前，神的丰富没有限量。一旦祂道成了肉身，祂在世上的工作及能力就会投注于这个肉身之上。
我们得重生，必须借着圣灵再生。若没有圣灵的重生，就不能得救。如何得着圣灵的重生？就是信被擧起来的主耶稣，叫一切信祂的都得永生。重生的生命就是永生。
主耶稣告诉我们如何处世，在这罪恶满盈的世界中如何生活下去，主不许可我们与恶人相争，以恶报恶，却叫我们与罪恶争战；不允许罪恶存在我们的里面，却叫我们与魔鬼争战。祂叫我们充满慈爱和忍耐，以善胜恶。