我們應當潔净自己，等候主來。主愛我們，祂自己要潔淨我們。主說：“凡我所疼愛的，我就責備管教他，所以你要發熱心，也要悔改。”
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神的百姓以色列人，有先知的預言可以察考，他們應當知道主基督來的時候，但主基督來了，他们竟不相信，反而把他殺了。
神蹟奇事只能幫助人相信，这些不能使人得救，使人得救的乃是主的道，不能本末顛倒，只要神蹟而不要永生之道。
世界上的人若不接受代贖的救恩，就要自己擔當自己所犯的罪惡和懲罸。世人滅亡，就是離棄了神對亞當所指示的道路。
“耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。”神定意要用洪水毀滅世界，除了在方舟內的挪亞和他一家人，都死在洪水之中。這就是亞當犯罪所引進的后果。
舊約眾先知、眾使徒、智慧人、文士、摩西的律法、先知的書，都是主耶穌的靈親自啟示的，新約更是主耶穌和聖靈啟示的。
保羅說：“人正說平安穩妥的時候，災難忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣；他們絕不能逃脫。”（帖前五3）
從亞當所得的身體必定死，這是神的命令，信了主耶穌的人，也不能例外，直到主降臨的時候，信徒的身體才能得贖，地上活著的人也延長了壽命。
基督為我們判了死刑，我們的舊人在基督裏也一同判了死刑，死的是我，活著的不再是我，而是基督在我裏面活著。從此以后，我們的肢體不再作罪的奴僕，而是義的奴僕了。
當追求聖潔，在地上不犯罪。我們若故意犯罪，離開真道，就是把神的兒子重釘十字架、明明地羞辱祂。
神有最大的愛，也有最大的公義。祂的慈愛為罪人捨了獨生愛子，祂的公義，因罪將獨生愛子釘了十字架，從死刑中救出許多兒子來。
罪的工價就是死，沒有第二個方法除去罪，那些不死的，也必須有代死的，這是神的公義。所以神的兒子主耶穌基督為罪死了。
要饒恕到底，完全的饒恕，使自己心中永遠沒有仇恨，主就要聽我們的禱告，住在我們裏面，免人的債是證明有慈愛的心。
心中若還有幾分不能愛仇敵，不能無條件赦免恨你的人，就在神的愛中還未得著完全。主給了一條命令，就是愛。遵守主命令的就有聖父、聖子、聖靈在他們裡面。
我們若以基督的心愛人，也要像保羅一樣，得著能力和聖靈的充滿。神在等候充滿這樣充滿神愛的人。神的愛是最大的恩賜，貫穿在神所賜的每一個恩賜之中。
神是知道人心的神，祂知道各人心中所存的，主知道我們誠實的心，也知道我們的假冒為善，主也知道我們的心有餘而力不足，一切的一切祂都知道。
基督來就是要把人從各樣的不自由中釋放出來，首先我們的靈先得到自由，等到我們的主在榮耀中降臨的時候，我們還要得著自由的新身體，像基督一樣榮耀的身體。
不明白神的旨意，問題在我們自己的心不明透。我們若是在一切事上聽神的話、愛神，到了需要的時候，神就啟示我們所當行的事，所當說的話。
懷胎和乳養主耶穌的馬利亞是有福的，但還有比馬利亞更有福的，是聽神之道而遵守的人。
神的旨意是任何事物所不能攔阻的，撒旦也不能破壞，到了神所預定的時候，都要成全。
從死裡復活之撒拉路的姐姐馬利亞，和抹大拉的馬利亞，她們的性格各不相同。一個安靜在家學道，一個是活潑到處跟隨主，都非常愛主。
主耶穌是神的兒子，祂就是神，祂在地上的時候，不僅在行神跡方面顯出祂的神能神權來，祂也知道萬人的心，祂知道人心裡所存的，所以祂能作審判萬人的主，祂能作審判死人與活人的主。
人的行為都是從心出發，沒有潔淨的裡面，永遠不會有潔淨的外面，一切犯罪的事，都是從心中發動的。我們潔淨裡面，不是靠律法的管束，乃是藉著主的寶血和聖靈的能力。
主耶穌愛猶太人，也愛外邦人，祂愛世上所有亞當的後裔；神愛以色列人，也愛外邦人，愛你也愛我。
凡是約都是兩方面的，惟有主耶穌所立的新約是單方面的，向人所要的條件就是信，祂的救恩要白白賜給一切信祂的人。
神的一切約都不能廢去，人雖然不守約，神卻是守約施慈愛的。人雖然背約，神施恩的話也都要成全。神要單方面遵守所立的約。所以舊約的話也都要成全。
福音得以廣傳，逼迫患難起了促進作用，在平安的日子裡，勸人信主耶穌很不容易，惟有在患難中的人和貧窮人才尋找主。
世上的君王只能作到人肉體上的定罪赦罪，而不能赦免人靈魂中的罪，主耶穌的赦罪與他們不同，能從地獄的刑罰中釋放罪人。這樣的釋放惟有神能作到，惟有永世的大君王才能作到。
巴蘭是個先知，能夠通神，因貪財就為摩押王巴勒出惡謀。貪財真是萬惡的根源，能把先知變得如此敗壞，使他得了可怕的後果。
人走錯了路多是因為有貪心。鳥陷入網羅是因為網裡有許多好吃的東西，是捕鳥人放在裡面的；撒旦也為信徒撒下了許多好東西，叫他們陷在網羅裡面，把他們擄去。