主的杯是受苦的杯，是受死的杯，是擔當全世界人類的罪孽釘十字架的杯。
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雖然是懇切的祈求，但顯明自己是妄求，所以這樣的禱告主不聽，而且還要受主的責備。
撒但專門控告屬神的人，他控告以色列人，他控告教會的信徒。感謝神，主耶穌已經替我們死了，撒但的控告不再生效。
神是信實的，是公義的，祂所說的話句句都要照辦，就是舍了獨生愛子也不能廢去祂的話。天地可以廢去，祂的話不能廢去，都要成全。
主耶穌稱為義，是因為祂有義行，我們因信主耶穌，這義歸給了我們，我們就白白稱義。我們的義是從信主耶穌從死裡復活來的。
我們的主比撒但有更大的能力，是更壯的勇士，我們隱藏在基督裡，撒但就不能害我們，基督裡是撒但去不了的地方。
愛主的人必須跟著主往前走，主到那裡去，我們也到那裡去，主在世上的時候如何，我們在這世上也要如何，這才是效法基督。
我們信了主以後，有聖靈住在我們心中…
在基督裡，那裡是最平安、溫暖、喜樂的地方，我們在內室裡能見、到主的慈容笑臉，能聽見隱秘的言語，基督榮耀的面光要照在我們的瞼上。
除了主耶穌和祂的道能叫人得自由，從罪中得釋放，再沒有一個人能叫人從罪和死中得釋放，得自由。
有了神兒子的靈，就作了神的兒子，就從撒但的權下被釋放出來，回到父親家中享受兒子的自由，不再作罪和撒但的奴僕，像主所說的浪子回到家中一樣。
聖靈不但要作為得救的印記，祂還要作我們的保惠師，引導我們一生的路程行在神的旨意中。
保羅明白知道主所托付他的任務，所以保羅寫信給提摩太的時候，要他爲真道打那美好的仗，持定永生。
當主耶穌再來的時候，有幾種聲音。第一是主自己呼叫的聲音，第二是天使長的聲音，第三是神的號聲。就在這三種聲音齊響的時候，基督在極大的榮耀中親自降臨。
聖靈所要給我們的就是真理，主自己是真理，主的話也是真理，有聖靈在我們裏面，我們就有真理的原則，叫我們能明白是非，行在神的旨意中。
聖經是神藉聖靈感動衆先知衆使徒寫的書，我們聽神藉著先知和使徒說的話，也是接受聖靈的感動，是接受別人受聖靈感動告訴我們的話。這和自己受聖靈的感動效果是一樣的。
神叫主耶穌成爲肉身，要藉著死敗壞那掌死權的。這是神在未造世界以前所定的旨意，這也是隱藏在神裏的奧秘。
神是充滿萬有的，充滿的方法就是衆聖徒一同明白基督的愛，便叫充滿一切的，充滿了衆聖徒，衆聖徒在一起聚會就是教會，就是基督的身體。
我們進到神的愛中，第一樣所得著的，就是藉著基督以神爲樂，這個樂是從神的大愛來的。從前的自大、驕傲、仇恨、犯罪全消失了，如同黑暗消失在光明中。
信心要經過試驗，才能顯明。經過試驗的信心如同經過火煉的精金，如同天城的城墻，如同金燈檯，在神的眼中看爲寶貴，愛心也是如此，必須經過考驗。
主耶甘心自己受死，擔當衆人的罪惡，祂成爲肉身來到世界，就是要擔當世人的罪孽。祂一點罪也沒有，卻爲我們的罪死在十字架上。
基督是神的像，人看見了祂，就是看見了神。神的能力從主耶穌出來，醫治病人，止息風浪海，用五餅二魚叫五千人吃飽，人和主耶穌在一起，所以祂的名字又叫以馬內利，神與我們同在了。
神隱藏的奧秘撒但不能知道，撒但以爲他成功的時候，正是他的頭被打傷的時候，撒但和他的差役正慶祝勝利的時候，主耶穌大聲呼喊：“成了！”
主耶穌是後亞當，祂是神的獨生愛子，祂就是神，祂是神首生的。基督降生爲人是神隱藏的奧秘，神的智慧，神的旨意，是神用大能來完成的。
舊約的選民，神允許他們與仇敵爭戰，爭戰的時候，可以用銳利的武器。到了新約時代，主不但是叫門徒收刀入鞘，所用爭戰的兵器是真理、是公義、是平安的福音、是信德、是救恩、是神的道。
我們這些在基督裏的人，在萬古以先，神在基督裏揀選了我們，我們也和基督一同永存。
天國的王沒爲天國設一條律法，只有一條新命令，叫天國的子民彼此相愛，這一條命令是自由的律法。律法是叫犯罪的人不得自由，但是天國自由的律法，是釋放犯罪的人，叫人得自由。
那些在地上不是貧窮人，也沒有疾病患難的人，沒有人肯進神的國，他們安于地上那一點幸福，一塊地、五對牛、一個妻子，就失去了神的國。
世界上有錢財的人，他們要進神的國，比駱駝穿過針的眼還難。即使有人賺得全世界，賠上自己的生命，又有什麽益處呢？
基督作王和婚娶一同來到。我們要和基督同尊同榮，一同顯現在榮耀中，像王與王后。有一件必須的條件，必須先在地上喝祂所賜給的杯，就是祂在逾越節筵席上所賜的杯。