爲主受逼迫，幷且在永生裏仍要得著更多的，更大的一切，這是多麽划算的事。主的話是信實的，可靠的。那些真心愛主，爲主工作，爲主撇下一切的人，都在地上得了百倍的一切。
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聖靈住在信徒的裏面爲印記，聖靈在人裏面是用感動啟示的方式對信徒說話，當聖徒潔淨成聖的時候，父神、子神、聖靈都要住在他的裏面，這是主親口的應許。
信了基督，除了得著基督寶貴的生命以外，還有聖靈住在我們裏面，從此我們行事爲人，就和未信主以前大不相同，這是有生命與聖靈的表現。
主耶穌比約拿和所羅門更偉大，祂的偉大超乎萬名之上。因爲祂是神的兒子，祂的道要傳遍天下對萬民作見證，因著祂的名而悔改的人，不知有多少。
在教會中有許多恩賜，無論那一樣，必須有神的愛在其中，幷爲別人的益處。
幫助人的和治理事的，也是神在教會中所設立的，他們得了聖靈的充滿和能力。每一位教會中的肢體，都可以作幫助人的、治理事的、傳福音的。
死是從亞當犯罪來的。基督來了，就是要拯救人脫離死亡，祂用復活的大能來解決這個問題，祂最後把死廢去了。
無論是行异能的，醫治病的，都是爲了建立教會，使信徒在信中長進，不是爲了個人的榮譽。
神所賜的教師，是爲了建立教會。教會中的教師是明白聖經，講解聖經的人，栽培明白真道，學習真理的人們。
十二使徒是蒙神恩賜最大的，在將來得的榮耀也是大的，沒有人能取代他們的地位，因爲他們是神所命定的。每一位信徒都能作傳福音的，凡是屬基督的人，都有神的恩賜。
神賜下各樣的恩賜有神的目的，就是建立基督的身體。不是爲了個人，是爲了普世人，是爲了全體教會。
屬神的人犯了罪，立刻就會向神悔改認罪，不會長久倒下不起來，像彼得也有很大的失敗，因著神的恩，立刻認罪悔改了。
得救的機會只限于今天在地上的日子。在永遠的黑夜中，沒有光也沒有救恩，只有痛苦。惟有在世界上的日子裏有得救的機會，所以不要失去白天。
在神看來千年如已過的昨日，又如夜間的一更，千年的時間轉瞬即逝。既然知道主的日子近了，就當儆醒等候主來，不要像羅得一樣，從火中被天使搶救出來。
我們心中想與世俗爲友，神的靈在我們心中就失去了地。我們不能事奉兩個主，又愛瑪門又愛神。我們的愛只能是單一的，因爲神是忌邪的神，與世俗爲友，就是與神爲敵。
我們當有神忌邪的心，喜愛公義，恨惡罪惡。對于异端和罪惡不能容忍，同時也不能失去神的愛。對仇敵是應當愛，對罪惡應當恨，對异端要有神忌邪的心。
保羅說：要凡事謝恩。凡事就是萬事，屬神的人，愛神的人，有了地上的豐富，他就作有益于別人的事。爲了傳福音的事業，你爲了慈善事業，用他們地上的財富，他的財寶就積存到天上去了。
祂願意屬祂的人都有祂兒子的模樣，神賜生命與聖靈在我們裏面，愛仇敵不是作不到的，只要我們順從聖靈，聽神的話，就能作到這一步。
大衛的愛心和忍耐真有些像基督，因爲基督是他的王，他心中有基督的靈，所以他作出基督所作的事：愛仇敵。除了大衛以外，在舊約史上這樣的人實在不多，所以基督生在他的家中。
每一個信主耶穌的人，都當成為基督的見証，在生活中証明我們是基督的門徒，在言語中也見証基督是神的兒子。
保羅深深地體會基督救恩的偉大，他作了真拿細耳人，離俗歸神作聖潔有能力的人。保羅從他的經歷中，更明白了真理，惟有基督能救人脫離了罪。
在人看來，多馬有人的智慧聰明，凡事要經過思考，要經過實踐，要作科學實驗的結果。信徒對地上的事，要有這樣的態度，經過考察再信。但對無謊言的神，應當直接相信。
我們的國不屬這世界，我們的主不屬這世界，我們也不屬這世界，所以我們不能按舊約的律法行事為人，要用愛勝過一切，以善勝惡。
主耶穌給新約的命令就一條，就是愛，效法祂的愛。愛是我們進攻的兵器，忍耐是我們防守的力量，有了神的愛和基督的忍耐，就是勝利。
基督作教會的元帥，祂叫信徒收刀入鞘，不能用地上的兵器爭戰。打屬靈的戰爭，要用屬靈的兵器，以仁愛與和平來得勝仇敵。
多少信徒不停留在道理的開端上，竭力進入完全的地步。信心使他看見將來的榮耀；信心使他起來去得將來的榮耀；信心使他充滿基督的大愛和聖靈的能力。
我們一信主耶穌的時候，就在主裏成爲聖潔，稱爲義人，但是在行爲上，我們的脚還未成聖，必須在行爲上成聖成義，脫去行爲上的舊人，才能和基督一同作戰，一同進入榮耀中。
巴蘭原先是一位先知，能與神交通，後來他犯了大罪。爲了得不義的工價，他本人死在罪中，他的教訓也引人死亡。在舊約中有，在新約中也有像他的人。
主耶穌就是道路，是真理，是生命。信主的人，雖然不明白道路的真理，但他信了主死、埋葬、復活的見証，他也是走在通天道路中的人。
主耶穌爲道路，是活道路，不是高不可攀登的，這道路一頭立在地上，一頭頂在天上，無論誰都能上一這梯子，藉著這梯子，就可以到父神的家中。