主耶穌爲信祂的人廢了律法的重軛，叫我們負祂容易負的軛，擔祂輕鬆的擔子。我們沒有罪而且稱義了，就不再欠律法的債，所以能在地上進入安息。
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主耶穌是生命，成了人的形狀，像生命包在一粒種子之中，外面死了，裏面的生命才釋放出來，主用一粒種子的死比喻祂的死，爲使許多生命從祂出來。
主耶穌用自己的作爲証明瞭祂是真理，祂的話句句都是真理，一句也不落空。祂所行的事也是真理。主所說的話、行的事沒有一句一件錯誤的。
主釘十字架斷氣的時候，地上聖所的幔子從上到下裂爲兩半，就是通往至聖所的路敞開了，同時天上至聖所的幔子也裂開了，開了一條又新又活的路，通到神的寶座。
我們都要藉著基督身體的死、埋葬與復活，在祂的裏面一同到天上去，這是祂用自己的身體所鋪的一條新路。
信徒當作的善事，首要的是救人出死入生，叫人認識基督是救主，是神的兒子，沒有一件善事能比這善事更大更寶貴。
主耶穌知道保羅是有忠心的人，所以選召他作外邦人的使徒。主藉著他把福音傳給我們外邦人，我們感謝神，也感謝保羅。主藉著保羅給外邦人開了得救的門，直到今日。
主的光是生命的光。這光能照進人的生命中，使生命起了光化的作用，人的生命光明了，全人就變成光明的，主的光實在是奇妙生命的光，能把黑暗人變成光明人。
因爲信了基督，教會成了祭司的國度，聖潔的子民，本來這些活在世上沒有指望沒有神的人，成了何等的人，承受了天上的國度。
因基督從死裏復活，將自己的生命，就是神的生命釋放出來，便使父神又得了許多兒子，而且與基督相似。
主耶穌在世界上的一生已經榮耀了神的名，祂代表了神，彰顯了神的義和神的愛。
主耶穌從死裏復活是極大的勝利，祂在天上，在人間，在地底下，宣告了祂的得勝。
主藉著各樣的環境再造就我們；開啟我們心中的眼睛，叫我們看見祂釘痕的手和肋旁的創傷，又叫我們看見祂的榮耀和祂的豐富，我們就進入祂無限長闊高深的愛。
使我們屬神之人成聖的有三樣，第一是寶血，第二是水，第三是真理，這三樣都是從主來的。這三樣也都歸於一，叫聖徒得潔淨。
我們當以聖經為寶貴，天天學習。聖經不但能使我們有得救的智慧，而且能指示我們一切當行的事，使我們在天路上不迷失方向。
屬神的人不要貪愛世界，有衣有食就當知足，有人被許多無知有害的私欲刺透了，因爲他們不聽主和使徒的勸告，走自己的道路，成了浪子，成了迷失的羊。
信主以後，要治死肉體中犯罪的肢體，要與基督同死同埋葬，這仍然不夠，必須要和基督一同復活，一同坐在天上。
主耶穌來到世界，世界也是借著祂造的。世界卻不認識祂，祂到自己的地方來，自己的人卻不接待祂。最後祂被釘了十字架。
主耶穌的寶血能將我們洗淨潔白，像祂一樣，就是說要潔淨像主，必須靠主耶穌的寶血，也要借著所信的道潔淨自己。
主說：“因爲無論在那裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。”（太18:20）當聚會敬拜神的時候，主一定要在你們中間，這是主耶穌親口的應許。
神能爲教會消除患難，但祂給教會留下患難，惟要使教會經風浪有長進，信心堅固，可以得將來的榮耀和獎賞，而且在地上興旺，使福音迅速廣傳。
合而爲一，形容神的統一與合作如同一位。主耶穌曾講到神的合而爲一，主說：“求你因你所賜給我的名，保守他們，叫他們合而爲一像我們一樣。”（約17:11）就是說叫他們合而爲一像我們合而爲一相同。
生在基督死而復活以後的人，是蒙了何等的恩惠與慈愛，使我們得以作天國的子民，跟隨天國的王，萬王之王。
約翰離開如王宮的住處，祭司的職位，來到曠野居住，因爲有先知預言，他要在曠野爲基督作見證，所以他就住在曠野，等侯基督到來，好爲基督作見證。
撒旦的試探如同天羅地網，到處都有，他無孔不入，若是接受了撒旦來的試探。就生出罪來，所以必須有真理的知識應付外來的試探。
既然我們生在末世最後的一段時期，危險的事越來越多，因爲作惡的越久越惡。這是我們該知道的事，好知道如何脫離末世各種的危險，好知道如何對待要來的事。
多少信徒在磨難的日子站住了：嚴冬過去了，一切有所改變。稱贊和榮譽相繼而來，這時仍需要站立得住，進一步戰勝新的仇敵，就是從稱贊和榮譽而來的驕傲。
主的話就是穩固的磐石，聽主的話又照著行的人，他就像不倒塌的房子能應付外來的各樣衝擊，總不倒塌。因爲主的話永遠是真理，是不過時的真理。
作基督耶穌的兵和世上的兵完全不同，他們是殺人流血，我們是拯救世人，出死入生。他們的武器和我們的兵器也完全不同，他們是殘殺的武器，我們是仁義的兵器。
我們在生命中作王，罪必不能作我們的主，我們能將罪置于死地，不再作罪的奴僕，不受罪的支配和束縛。每一個屬基督求好的人，都能作到這一步，因爲我們獻給了神作順命的奴僕。我們勝過罪不是能不能，而是肯不肯。