主耶稣爲信祂的人废了律法的重轭，叫我们负祂容易负的轭，担祂轻松的担子。我们没有罪而且称义了，就不再欠律法的债，所以能在地上进入安息。
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主耶稣是生命，成了人的形状，像生命包在一粒种子之中，外面死了，里面的生命才释放出来，主用一粒种子的死比喻祂的死，爲使许多生命从祂出来。
主耶稣用自己的作爲証明了祂是真理，祂的话句句都是真理，一句也不落空。祂所行的事也是真理。主所说的话、行的事没有一句一件错误的。
主钉十字架断气的时候，地上圣所的幔子从上到下裂爲两半，就是通往至圣所的路敞开了，同时天上至圣所的幔子也裂开了，开了一条又新又活的路，通到神的宝座。
我们都要借着基督身体的死、埋葬与复活，在祂的里面一同到天上去，这是祂用自己的身体所铺的一条新路。
信徒当作的善事，首要的是救人出死入生，叫人认识基督是救主，是神的儿子，没有一件善事能比这善事更大更宝贵。
主耶稣知道保罗是有忠心的人，所以选召他作外邦人的使徒。主借着他把福音传给我们外邦人，我们感谢神，也感谢保罗。主借着保罗给外邦人开了得救的门，直到今日。
主的光是生命的光。这光能照进人的生命中，使生命起了光化的作用，人的生命光明了，全人就变成光明的，主的光实在是奇妙生命的光，能把黑暗人变成光明人。
因爲信了基督，教会成了祭司的国度，圣洁的子民，本来这些活在世上没有指望没有神的人，成了何等的人，承受了天上的国度。
因基督从死里复活，将自己的生命，就是神的生命释放出来，便使父神又得了许多儿子，而且与基督相似。
主耶稣在世界上的一生已经荣耀了神的名，祂代表了神，彰显了神的义和神的爱。
主耶稣从死里复活是极大的胜利，祂在天上，在人间，在地底下，宣告了祂的得胜。
主借着各样的环境再造就我们；开启我们心中的眼睛，叫我们看见祂钉痕的手和肋旁的创伤，又叫我们看见祂的荣耀和祂的丰富，我们就进入祂无限长阔高深的爱。
使我们属神之人成圣的有三样，第一是宝血，第二是水，第三是真理，这三样都是从主来的。这三样也都归于一，叫圣徒得洁净。
我们当以圣经为宝贵，天天学习。圣经不但能使我们有得救的智慧，而且能指示我们一切当行的事，使我们在天路上不迷失方向。
属神的人不要贪爱世界，有衣有食就当知足，有人被许多无知有害的私欲刺透了，因爲他们不听主和使徒的劝告，走自己的道路，成了浪子，成了迷失的羊。
信主以后，要治死肉体中犯罪的肢体，要与基督同死同埋葬，这仍然不够，必须要和基督一同复活，一同坐在天上。
主耶稣来到世界，世界也是借着祂造的。世界却不认识祂，祂到自己的地方来，自己的人却不接待祂。最后祂被钉了十字架。
主耶稣的宝血能将我们洗净洁白，像祂一样，就是说要洁净像主，必须靠主耶稣的宝血，也要借着所信的道洁净自己。
主说：“因爲无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18:20）当聚会敬拜神的时候，主一定要在你们中间，这是主耶稣亲口的应许。
神能爲教会消除患难，但祂给教会留下患难，惟要使教会经风浪有长进，信心坚固，可以得将来的荣耀和奖赏，而且在地上兴旺，使福音迅速广传。
合而爲一，形容神的统一与合作如同一位。主耶稣曾讲到神的合而爲一，主说：“求你因你所赐给我的名，保守他们，叫他们合而爲一像我们一样。”（约17:11）就是说叫他们合而爲一像我们合而爲一相同。
生在基督死而复活以后的人，是蒙了何等的恩惠与慈爱，使我们得以作天国的子民，跟随天国的王，万王之王。
约翰离开如王宫的住处，祭司的职位，来到旷野居住，因爲有先知预言，他要在旷野爲基督作见证，所以他就住在旷野，等侯基督到来，好爲基督作见证。
撒旦的试探如同天罗地网，到处都有，他无孔不入，若是接受了撒旦来的试探。就生出罪来，所以必须有真理的知识应付外来的试探。
既然我们生在末世最后的一段时期，危险的事越来越多，因爲作恶的越久越恶。这是我们该知道的事，好知道如何脱离末世各种的危险，好知道如何对待要来的事。
多少信徒在磨难的日子站住了：严冬过去了，一切有所改变。称赞和荣誉相继而来，这时仍需要站立得住，进一步战胜新的仇敌，就是从称赞和荣誉而来的骄傲。
主的话就是稳固的磐石，听主的话又照着行的人，他就像不倒塌的房子能应付外来的各样冲击，总不倒塌。因爲主的话永远是真理，是不过时的真理。
作基督耶稣的兵和世上的兵完全不同，他们是杀人流血，我们是拯救世人，出死入生。他们的武器和我们的兵器也完全不同，他们是残杀的武器，我们是仁义的兵器。
我们在生命中作王，罪必不能作我们的主，我们能将罪置于死地，不再作罪的奴仆，不受罪的支配和束缚。每一个属基督求好的人，都能作到这一步，因爲我们献给了神作顺命的奴仆。我们胜过罪不是能不能，而是肯不肯。