在平安的時候，口裏承認心裏不信的人也不少。到患難的日子，心裏相信，而口中不承認的也很多。那口裏承認而心中不信的人是不得救的，那心裏相信而口中不承認的人，只有主自己來審判了。
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基督在萬古以前是神首生的，所以祂是神的獨生愛子，祂在一切被創造之先，祂和神同享榮耀。我們是貧窮人，竟能與王同坐，享受王子所享受的榮耀，這是何等大的恩典！
當猶太人稱主是拿撒勒人的時候，馬大已經認識主耶穌是萬王之王，萬主之主。所以主耶穌再叫她認識，祂不但是基督，是神的兒子，是要臨到世界的；還叫她認識復活和生命都在于祂。
我們是神所膏的王、祭司，這是神給信祂之人最尊貴的職位，所得的榮耀到主再來的時候要顯現。有一天主要叫我們和祂一同在榮耀中作王，得著不朽壞的冠冕。
一個屬神的人，有了神愛的人，他的口只有頌贊而沒有咒詛，他的心中有慈愛而沒有仇恨，他口中有真實的律法，就是使人自由的律法。
信基督之人所得的平安是在大患難中歡歡喜喜，沒有什麽能搖動他心中的平安，因爲這平安是在他的生命中，是神所賜的。
我們是君尊的祭司，就是這些新約教會中的人。神大愛所救贖的每一個人，神給每一個人有作祭司的機會。神的恩典是向衆信徒敞開的。
患難是信徒必經之路，這永生的道路，是窄門是小路。信徒受撒旦的逼迫，幷不是奇怪的事，所以我們當有主的忍耐來忍耐一切，而且忍耐到底。
新約之下的信徒，神叫我們輕看地上的一切福。主說地上的福都是禍；追求地上福的人就成了貪愛世界的人，沒有神的祝福。
亞伯拉罕一點也不貪愛世界，地上的東西從不入他的心，他只是一心愛神，行公義，好憐憫，與他的神同行。
信徒既然是客旅，是寄居的，地不是我們長久居住之處，就當把人生的目標放在天上。雖然在地上，是爲基督活著，在基督裏活著。
要使神的教會按真理前進，不受异端的迷惑。主所最挂心的是假基督，假先知的迷惑，這是教會最大的仇敵，真正的仇敵。
主明明的說：若不背起他的十字架來跟從祂的，就不配作祂的門徒。這就是主所要的忠心。主耶穌就是這樣在神的全家盡忠，自己走上了十字架。
主耶穌所行的一切神迹，所講的道，都是從愛中出發，祂自己不行懲罰的神迹，也不許門徒這樣行。
我們不能又屬神又屬撒但。若屬撒但，就在神的國裏無分了。既然我們是屬基督的，就不再屬撒但和這世界，是與聖徒同國，是神家裏的人了。
等到主再來的人，凡活著信主的人，就不用嘗死味了，這是多麽令人高興快樂的大事。
主耶穌說：人不能用思慮使壽數多加一刻。到了死期，沒有一個人能使人多活一刻。
我們不爲衣食活著，是爲了主的事業、主的工作。當我們有了高尚的目標，我們很自然就不注意地上的事。若是我們的心放在衣食上，表明我們愛主的心還不夠完全。
信主的女兒當聽神的話，那些不聽的，當她覺醒愛神的時候，她要自動地取下一切的裝飾，穿上正派的衣服，來到神面前敬拜，因爲她要在衣服上榮耀神。
信神的人到了窮途末路痛苦的時候，神都要找著他們安慰他們，因爲神是慈愛的。有時人雖然因自己的罪過而遭受了許多痛苦，當他痛苦絕望的時候，神仍要找著他，給他以當得的安慰。
人在苦難中就尋求神，神也藉著苦難尋找我們，神不願意人在福樂中毀亡，祂願意藉著苦難拯救世人；多少人都是在苦難中悔改的。
世界雖然是神所造的，暫時落在撒但的手中，成了必須毀滅的東西，神另給我們預備了新家鄉、新世界，所以我們在地上更是作客旅作寄居的了。
亞伯拉罕成了一切信神能使無變有、使死人復活的父。今天我們也和亞伯拉罕一同相信神的創造是使無變有，信神已經使主耶穌從死裏復活。
地上的神迹，不過是信心確實的憑據，就是信神而得的憑據，使我們藉著神爲我們成全地上的事而更信永生裏的事。
信心不是迷信，信虛無和信假東西是迷信，神不許人拜偶像，就是因爲偶像是假東西，得不著所盼望的結果，而且能被撒但利用。
勝過撒但惟一的方法就是信神的大能，用彼得所說堅固的信心抵擋他。當我們信神的大能和神站在一方面的時候，撒但就無技可施了。信心就是我們的能力，也是我們的盾牌。
效法基督，以基督的心爲心，不但不以世人爲仇敵，而且要以基督的愛來愛他們。這才像天父的兒子，這才是真跟隨基督的人。
要明白神的愛，必須到與主面對面的時候，必須等祂再來接我們到榮耀中的時候，才能完全明白神的愛是何等長闊高深。
“不要爲作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。因爲他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。”大衛善良的心願使他寫了這詩，以教訓後世的人。
神是公義的，也是慈愛的。在罪人身上，祂的慈愛勝了祂的公義；但在祂愛子身上，祂的公義勝了祂的慈愛，把祂交給人釘了十字架，爲救人舍了生命，神的愛就在此顯明瞭。