當我們初信主的時候，基督生命的靈就進入我們的裏面，我們的靈就先活過來。以後在主耶穌來的時候，我們的身體得贖，就是身體從死裏復活。
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基督徒自由地活著，因為基督已經戰勝我們的過去。「舊事」已經都過去，一切都成了「新事」。
神是我們的保障和退避所，是我們的居所。我們的心在神裏面得享安息，因此當我們與神同在的時候就“不怕遭害”。
我们还未出生，但主知道祂的拣选的是谁，祂已经预先为我们祈求了。
主耶穌在離開世界以前，祂為祂整個工作祈禱，從使徒開始，到最後一位得救的聖徒，都包括在祂的禱告中，這也是祂來到世界上受苦受死的心意，祂預先看見了自己勞苦的功效，祂便心滿意足了。
懷疑耶和華不是一件小事，那是最嚴重的罪。
等候主絕不是被動的，它永遠是主動。等候本身需要停止自己的追求，全心注意在神的身上。
我們的信仰幷不限于我們內室的私生活，我們必須把我們所信的付諸實行。若一個人行走在基督裏面，他必按主所行的而行，因爲基督成了他的盼望、愛、快樂和生命。
我們傳揚主耶穌，並他受苦的歷史事實，我們的話就變成神聖；神就使用這些話，因著他救贖的計劃，在聽者身上創造新生。
按手之人若有聖靈的能力接受按手的人相信，就得著神所賜的恩典。接受聖職的人要先行按手之禮，在受洗的時候，牧師按手在接受洗禮之人的頭上，在信的人都要從神得著恩典和聖靈的洗。
神借基督的得胜，启示了众使徒、众圣徒，后来的世代可以看见。
神給我們能力的浩大，古時大衛不知道，他只知道神在基督身上所顯的浩大能力，使基督坐在父神的右邊，他卻不知道神在我們信的人身上也顯了同樣浩大的力量，因為這是隱藏的奧秘。
基督要作你的客人，祂親自以能力在你身上作工。
不要被周圍的機會分散心思，以至於失去了神給你的最終目標，應該堅定且義無反顧地順服。
接受耶穌的時候，他就成爲我的救主，無論是生是死總不能從我把他奪去。知道他實在在我的心裏，幷使他歸我所有。
神鑒察你的心，不是要知道你表面的禱告是什麼，乃是要知道聖靈的禱告。記得要把我們的生命，即使只是人格中的一小部分，看作聖靈的聖地。
按手之禮，能藉按手之人的手，把神所要賜的恩賜傳給接受按手之人。按手之人必須有聖靈的感動和能力，所按的手才有功效。
無論得時與不得時，總要爲救主作見證。
聖徒的合而為一，不只是當時的門徒，還有因門徒之話而信基督的人，代代相傳，今日也有我們在內，這就是完整的教會。
在基督的生命中合而为一，在真理中合而为一，在神的大爱中合而为一。
神的時機永遠是最恰當的。保守你的心，來達成神的旨意。
什麽是最希奇的事，是神的信實呢，還是他民的不信呢？他雖有千次成就了他的應許，但試驗再一次臨到之時我們又開始疑惑他了。
用神給你日常的生活際遇，把神安排給你碰到的人帶到他座前，讓你裡面的聖靈有機會為他們代求。這樣，神就能透過聖徒得著整個世界。
叫人得救的不是洗禮，乃是在基督裏和基督一同經過洗禮，才能得救。信而受洗的就必得救，不信的必被定罪。
耶穌的血是恩典之約的保證，教這約永遠確立。
成聖最要緊的是從世界中出來，先站穩了立場，若不從世界中出來，就不能成聖，從世界中出來，就是不屬這世界，像基督不屬這世界。
若不从世界中出来，就不能成圣，从世界中出来，就是不属这世界，像基督不属这世界。
耶穌會領你到許多看似不可能的環境。你將在人看來不可能的環境中經歷神。
想用懷疑加增我們的恩典，就像把鷹的翅膀縛住叫它高飛一樣。能拯救那尋求之人的，幷非律法，而是福音。
在心智上委身，就是把一切與這委身無關的事擯棄；在信仰上委身，在道德上就絕不與其他信仰妥協；在特殊信仰上委身，就把靈交給耶穌基督，決志只讓主居首位。