把割禮摻進主的救恩中，把它說成是救恩的組成部分，這是撒但的伎倆。信主的人既然脫離了律法的咒詛，爲何再歸到律法之下去受咒詛呢？
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聖經上清楚地告訴我們，神是父親的榜樣。
批評是人的本性，但在屬靈領域裡，批評絕不能成事。只有聖靈才真有批評的身分，指出錯處而不至招來傷害。
救恩臨到外邦，這是神的計畫，但以色列人棄絕了基督，卻不是神的心願 ……
主耶穌从死里复活以后，祂吩咐门徒往普天下去，传福音给万民听。
上帝成爲我們的喜樂、安慰、引導、教師，在各方面成爲我們的亮光。
聖靈會引領你得到那宏大的應許和資源，這是當神收養你進入祂的家庭時，你所繼承的產業。
神的孩子若不信靠他的慈愛、他的真理和他的信實，必然使神大大地不喜悅。
救恩是易得的，因為神付出了重大的代價，但要在我生命中彰顯出來，卻是困難重重。若是耶穌的朋友，就要定意為他放下自己的生命。
凡不以十字架爲基礎的教會，或傳道人，都是教會中傳异端的。若不信主耶穌是神的兒子和祂十字架的救恩，只行善不能救人進入永生。
耶穌是樂園大門的看守者，對祂的信心是開啓永恒大門的金鑰匙。
神在成全祂的奧秘的时候，也常借着天使来成全，天使是服役的灵，是奉神差遣的使者。
當世人同流合污的時候，你的生活則是赤裸裸地呈現在眾人面前，成為正直的榜樣。
主耶穌是喜樂的汪洋大海，我的心要在裏面任意沉潛，消沒在他的喜樂之境。
神的意思，不是要我們做閃閃發光的標本，而是要我們在日常平凡的生活中，表現出他恩惠的奇妙。
保羅、約翰都在肉身中去過三層天，到了神所在的地方。我們雖然不能現在被提到三層天上去，等我們離開了世界的時候就要去，這是主耶穌爲我們的禱告。
主耶穌來到世界，沒有犯一點罪，而且有完全的義，祂的義不是人的義，而是神的義 ……
雖然我們蒙受豐富的祝福，但却忘記恩典。
没有一个人能完全遵行律法，就是传律法的摩西也是不能，惟有主耶穌完成了律法。
無論你所處的環境是多麼不聖潔，神總會查找你，與你同行。
我們嘗到神愛的滋味，心中說不出來的喜樂就必大增。
趕快行動吧！現在就住在主裡！無論置身何處，都要立志住在耶穌裡面。
神不叫罪人在地上長遠活著，祂命定人死，再給人以永遠的生命，就是身體得贖，這是神極大的救恩，而且要白白賜給世人。這更顯明是極大的愛，而且要祂自己的獨生子以死來完成這任務。
在此我們有兩件大功課要學 —— 祈求得脫離的事和祈求要得的事……
基督徒的靈命若怠惰，生命便會面臨危險。
基督降生，就是神在肉身显现，道成肉身。
求聖靈管制你的口，讓你口中吐出的每一句話，能被神使用去幫助及造就人。
驕傲自大的人必不能喝生命水，而“願意的，都可以白白取生命的水喝”。
聖徒知道，是神安排各種環境際遇，因此不怨歎愁苦，反而不顧一切地奔向耶穌。
若有人能作到律法中的愛人愛神，而不犯罪，也得不到永生，所得到的是律法上所說的“可以因此活著”。得永生不是作什麽可以得著的，乃是信基督耶穌才能得著永生。