主耶甘心自己受死，擔當衆人的罪惡，祂成爲肉身來到世界，就是要擔當世人的罪孽。祂一點罪也沒有，卻爲我們的罪死在十字架上。
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基督是神的像，人看見了祂，就是看見了神。神的能力從主耶穌出來，醫治病人，止息風浪海，用五餅二魚叫五千人吃飽，人和主耶穌在一起，所以祂的名字又叫以馬內利，神與我們同在了。
神隱藏的奧秘撒但不能知道，撒但以爲他成功的時候，正是他的頭被打傷的時候，撒但和他的差役正慶祝勝利的時候，主耶穌大聲呼喊：“成了！”
主耶穌是後亞當，祂是神的獨生愛子，祂就是神，祂是神首生的。基督降生爲人是神隱藏的奧秘，神的智慧，神的旨意，是神用大能來完成的。
舊約的選民，神允許他們與仇敵爭戰，爭戰的時候，可以用銳利的武器。到了新約時代，主不但是叫門徒收刀入鞘，所用爭戰的兵器是真理、是公義、是平安的福音、是信德、是救恩、是神的道。
我們這些在基督裏的人，在萬古以先，神在基督裏揀選了我們，我們也和基督一同永存。
天國的王沒爲天國設一條律法，只有一條新命令，叫天國的子民彼此相愛，這一條命令是自由的律法。律法是叫犯罪的人不得自由，但是天國自由的律法，是釋放犯罪的人，叫人得自由。
那些在地上不是貧窮人，也沒有疾病患難的人，沒有人肯進神的國，他們安于地上那一點幸福，一塊地、五對牛、一個妻子，就失去了神的國。
世界上有錢財的人，他們要進神的國，比駱駝穿過針的眼還難。即使有人賺得全世界，賠上自己的生命，又有什麽益處呢？
基督作王和婚娶一同來到。我們要和基督同尊同榮，一同顯現在榮耀中，像王與王后。有一件必須的條件，必須先在地上喝祂所賜給的杯，就是祂在逾越節筵席上所賜的杯。
主耶穌清楚告訴我們一個進神國的方法，就是重生。人若不重生，不能進神的國。若不從聖靈生的，就不能進神的國。重生不是出于自己，乃是出于神。
進入天國惟一的條件，是王所預備的禮服，不用別的條件。王不看他是善是惡，只看他是否穿上王的禮服。我們都知道，這件禮服就是基督的義。
天國裏首先蒙召的是亞伯拉罕的後裔，他們是蒙神選召的民族，神應許把天國賜給他們。天國的王來到了，天國也來到了，他們卻不相信，不接受。
主耶穌雖然被猶太人弃絕了，卻成了房角的頭塊石頭，是建立神國的第一人，就是教會的元首。
神的國就是天國，主叫門徒宣傳，有先後的次序，先從耶路撒冷起，再是猶太全地，再是撒瑪利亞，直到萬邦。
有聖靈的憑據，就作神的兒子，就可以和基督一同作後嗣，如果要得榮耀，就要和祂一同受苦，將來的榮耀，特別的獎賞，是和基督一同受苦得來的。
凡進天國的人，不論善惡，都必須穿神所預備的禮服。接受神的義的人就是穿禮服的人。
從主耶穌傳天國的福音開始，直到祂再來，凡信主的人，都在小群之中。凡是進神國的，就是進天國的，都叫小群。
神的國就是天國，天國就是神的國，進天國就是進神的國，進神的國就是進天國。
主耶穌拿著死亡和陰間的鑰匙，所以死亡和陰間也是神國的一部分，所監禁的都是違犯神的話，而不接受救恩的人，和不聽神話的天使和邪靈，撒但和他的使者。
神創造宇宙萬有，包括天上一切屬靈的、執政的、掌權的、大能的天使和千千萬萬的天使。神是最高的掌權者，地祂給了世人，神的國也包括在地上人的國。
十字架上的強盜是在世上最後一天信主的，天上的衆聖者和千千萬萬的天使，也會詫异爲何主耶穌先領一強盜進樂園，因爲這是神測不透的奧秘和神的愛。
神的道，基督耶穌的福音，能在大患難中從耶路撒冷直傳到萬邦，這其中有一股極大的能力，這能力是從上面來的，就是真理的聖靈。
男人是神的形像和榮耀，女人是男人的榮耀，各人都當愛妻子，如同愛自己，妻子也當敬重她的丈夫。
因著亞當、夏娃的犯罪，死就臨到了全世界，凡在亞當屬下的人與活物連植物都在死的權下，都被撒但擄去了。
撒但從來是神的仇敵，是說謊話的，也是一切說謊言之人的父，不但是說謊言之人的父，撒但是一切虛假與謊言的根源。
在教會中的人有真信的，有假信的，起初混在一起，作僕人的也認不出來，誰是真信的，誰是假信的，到了成熟的時候，才認出他們來。
主耶穌除去我們的罪，從罪中釋放了我們，使我們作自由的人，使我們有行善的能力，能行在祂的真理中。聽主的話，行主的話，就是得勝者。
看聖經要貫通聖經全面的真理，不能斷章取意，這就需要在聖經中下工夫，細心研究。斷章取意是撒但的工作。
教會中有兩種仇敵，有外來的，如凶暴的豺狼，有內中自發的，起來說悖謬的話。不論是外來的，是內裏的，都是撒但的工作。