保羅深深地體會基督救恩的偉大，他作了真拿細耳人，離俗歸神作聖潔有能力的人。保羅從他的經歷中，更明白了真理，惟有基督能救人脫離了罪。
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在人看來，多馬有人的智慧聰明，凡事要經過思考，要經過實踐，要作科學實驗的結果。信徒對地上的事，要有這樣的態度，經過考察再信。但對無謊言的神，應當直接相信。
我們的國不屬這世界，我們的主不屬這世界，我們也不屬這世界，所以我們不能按舊約的律法行事為人，要用愛勝過一切，以善勝惡。
主耶穌給新約的命令就一條，就是愛，效法祂的愛。愛是我們進攻的兵器，忍耐是我們防守的力量，有了神的愛和基督的忍耐，就是勝利。
基督作教會的元帥，祂叫信徒收刀入鞘，不能用地上的兵器爭戰。打屬靈的戰爭，要用屬靈的兵器，以仁愛與和平來得勝仇敵。
多少信徒不停留在道理的開端上，竭力進入完全的地步。信心使他看見將來的榮耀；信心使他起來去得將來的榮耀；信心使他充滿基督的大愛和聖靈的能力。
我們一信主耶穌的時候，就在主裏成爲聖潔，稱爲義人，但是在行爲上，我們的脚還未成聖，必須在行爲上成聖成義，脫去行爲上的舊人，才能和基督一同作戰，一同進入榮耀中。
巴蘭原先是一位先知，能與神交通，後來他犯了大罪。爲了得不義的工價，他本人死在罪中，他的教訓也引人死亡。在舊約中有，在新約中也有像他的人。
主耶穌就是道路，是真理，是生命。信主的人，雖然不明白道路的真理，但他信了主死、埋葬、復活的見証，他也是走在通天道路中的人。
主耶穌爲道路，是活道路，不是高不可攀登的，這道路一頭立在地上，一頭頂在天上，無論誰都能上一這梯子，藉著這梯子，就可以到父神的家中。
主耶穌爲信祂的人廢了律法的重軛，叫我們負祂容易負的軛，擔祂輕鬆的擔子。我們沒有罪而且稱義了，就不再欠律法的債，所以能在地上進入安息。
主耶穌是生命，成了人的形狀，像生命包在一粒種子之中，外面死了，裏面的生命才釋放出來，主用一粒種子的死比喻祂的死，爲使許多生命從祂出來。
主耶穌用自己的作爲証明瞭祂是真理，祂的話句句都是真理，一句也不落空。祂所行的事也是真理。主所說的話、行的事沒有一句一件錯誤的。
主釘十字架斷氣的時候，地上聖所的幔子從上到下裂爲兩半，就是通往至聖所的路敞開了，同時天上至聖所的幔子也裂開了，開了一條又新又活的路，通到神的寶座。
我們都要藉著基督身體的死、埋葬與復活，在祂的裏面一同到天上去，這是祂用自己的身體所鋪的一條新路。
信徒當作的善事，首要的是救人出死入生，叫人認識基督是救主，是神的兒子，沒有一件善事能比這善事更大更寶貴。
主耶穌知道保羅是有忠心的人，所以選召他作外邦人的使徒。主藉著他把福音傳給我們外邦人，我們感謝神，也感謝保羅。主藉著保羅給外邦人開了得救的門，直到今日。
主的光是生命的光。這光能照進人的生命中，使生命起了光化的作用，人的生命光明了，全人就變成光明的，主的光實在是奇妙生命的光，能把黑暗人變成光明人。
因爲信了基督，教會成了祭司的國度，聖潔的子民，本來這些活在世上沒有指望沒有神的人，成了何等的人，承受了天上的國度。
因基督從死裏復活，將自己的生命，就是神的生命釋放出來，便使父神又得了許多兒子，而且與基督相似。
主耶穌在世界上的一生已經榮耀了神的名，祂代表了神，彰顯了神的義和神的愛。
主耶穌從死裏復活是極大的勝利，祂在天上，在人間，在地底下，宣告了祂的得勝。
主藉著各樣的環境再造就我們；開啟我們心中的眼睛，叫我們看見祂釘痕的手和肋旁的創傷，又叫我們看見祂的榮耀和祂的豐富，我們就進入祂無限長闊高深的愛。
使我們屬神之人成聖的有三樣，第一是寶血，第二是水，第三是真理，這三樣都是從主來的。這三樣也都歸於一，叫聖徒得潔淨。
我們當以聖經為寶貴，天天學習。聖經不但能使我們有得救的智慧，而且能指示我們一切當行的事，使我們在天路上不迷失方向。
屬神的人不要貪愛世界，有衣有食就當知足，有人被許多無知有害的私欲刺透了，因爲他們不聽主和使徒的勸告，走自己的道路，成了浪子，成了迷失的羊。
信主以後，要治死肉體中犯罪的肢體，要與基督同死同埋葬，這仍然不夠，必須要和基督一同復活，一同坐在天上。
主耶穌來到世界，世界也是借著祂造的。世界卻不認識祂，祂到自己的地方來，自己的人卻不接待祂。最後祂被釘了十字架。
主耶穌的寶血能將我們洗淨潔白，像祂一樣，就是說要潔淨像主，必須靠主耶穌的寶血，也要借著所信的道潔淨自己。
主說：“因爲無論在那裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。”（太18:20）當聚會敬拜神的時候，主一定要在你們中間，這是主耶穌親口的應許。