基督從死裏復活以後，因基督的生命而有了教會，教會也成了神居住的所在，充滿萬有的神，要充滿教會，成爲神的居所。
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基督受死的時候，祂一人獨身擔當全世界人類的罪孽，神以祂爲贖罪的羔羊，所有的罪都歸到祂一人身上，祂要爲人人嘗死味。
無論是使徒，是門徒，是信徒，必須有基督耶穌的心，才能得著從基督來的能力、在工作中大有效果，離了基督的愛，所作的工作常是徒勞而沒有果效。
神賜給彼得的恩賜，也是賜給和彼得有一樣信心的人，彼得不常在地上，教會卻常在地上；賜給彼得的權柄，就是賜給教會世世代代屬神的人。
地上的一切東西，雖然是生活中的需要，卻不是我們祈求的目標，只要先求神的國和神的義，地上所需用的東西都要隨之賜下來。
倚靠主的大能力是可以勝過世界的，雖然世界引誘的力量很大，可貪愛的東西太多，我們的私欲又是貪得無厭的，但總不能比過主大愛的力量。
我們的得救完全是出于神的拯救，至于我們信主以後，在得救的過程中，我們要繼續與罪惡斷絕。魂的得救是個中心環節，須靠著聖靈的能力，治死身體的惡行。
神一切的恩惠，都是因信才能得著，生命是因信得著的，更豐盛的生命也是因信得著的，離了信沒有什麽可以接受神的恩典。
我們得了神愛世人的愛，也盼望得著神愛基督的愛。這愛能使我們得著神所賜的一切豐富，和基督一同承受基業和榮耀，和基督一同作王。
基督徒行善是理所當然的，也是爲了叫人相信主耶穌，爲主耶穌發光。行善的出發點是出自基督的生命，行善是天國裏的工作，一切都是爲了基督和神的國。
主耶穌沒有一句錯話，沒有一件錯行，更沒有一點罪惡，在聖靈的檢查之下，祂得以稱義，從死裏復活，陰間不能拘留祂。
爲弟兄捨命，就是爲主的吩咐舍了命，若是能作到了這一步，神愛基督的愛，就在他的裏面得以完全，主耶穌在他的裏面，父神也在他的裏面：因爲他遵守了主的命令。
主耶穌是主，祂是神，祂的脚上沒有污穢，祂的脚好像在爐中鍛煉光明的銅，我們的脚不像主的脚，必須要常常洗，才能在行爲上得潔淨。
本來是彼此不相識不相干的人，他們接受了基督，就成了弟兄姊妹，弟兄姊妹軟弱了，或是跌倒了，你不輕看他們，去扶他們起來，他們有了過錯，你勸他們悔改，這些都是因著基督彼此相愛。
愛裏沒有驕傲，只有謙卑，不自高自大，這樣的相愛，才能合而爲一。驕傲的人不能與人合而爲一，驕傲使人分裂。
愛神愛基督不是空喊，惟一的表現就是聽從主的話，遵守主的命令。愛主就是要聽從主的話，彼此相愛就是聽主的話。
得生命只有一個方法，就是信主耶穌是神的兒子，立刻就得著生命，就是主自己的生命，這人就不至滅亡，反得永生。
多少時候，我們像馬利亞一樣，忘記了主的話，忘記了主耶穌已經復活，升天去了。當我們遇見患難困苦的時候，也是眼泪不住的流，心中悲傷如同站在墳墓前，好像沒有盼望的人。
主耶穌說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的也蒙我父愛他，我也要愛他，幷且要向他顯現。」（約14:21）
神愛基督的愛也愛在我們身上，基督用神愛祂的愛，愛了屬祂的人。既然在愛上相同，是出于一個泉源，進一步地發展，就是合而爲一。
神使主耶穌爲贖罪祭，爲世人的罪死在十字架上，有什麽命令比這個命令，就是爲罪人爲仇敵死更難呢？
神在基督身上怎樣運行大能大力，也在聖徒身上照樣運行，神所眼賜給聖徒的恩，是祂照著在基督身上所作的一樣，是我們所測不透的豐富。
神用愛基督的愛，來愛一切屬基督的人。神在信祂之人的身上所成就的一切，是照著祂在基督身上所成就的一切。
主耶穌借著聖靈，將從父所領受的告訴門徒，再指示我們。主在世界上，在肉體中與門徒同在，聖靈卻是住在我們裏面與我們同在。
基督是神獨生的兒子，神已立祂爲承受萬有的，將來得著神愛基督之愛的人，也要和基督承受基督所承受的。
神怎樣愛了基督，也怎樣愛了我們，使神愛基督的愛，也傾倒在我們已經信祂之人的身上。
主耶穌沒有保護信徒不受逼迫、患難、殺害，但卻賜給他們心中有力量，有喜樂，有平安。
世界中存在著兩個陣營，一個是屬神的，一個是屬撒但的。在撒但掌權的日子裏，患難成了屬神的人必經之路。爲義爲主受逼迫的，也要得國。
主最大的憐憫是憐憫我們整個的人，就是我們的靈魂與身體，叫我們得救，祂把自己擘開分給門徒吃，又叫門徒分給衆人，叫人吃了得永遠的生命，這是神和基督最大的憐憫。
爲甚麽主不去掉保羅的刺？第一是不叫他過于自高；第二基督要用能力覆庇他，使他的工作更完美。等我們聽了保羅的見證，我們的心也喜樂了，不想再作逃兵。