在神的國裏，不論要進入，要前進，都是有阻力的。因爲撒但還在，他總是凡事與神爲敵。這就是屬靈的爭戰，天國是努力進入的，努力的人就得著了。
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神的愛激勵我們，我們願意在肉身中在苦難的環境中爲別人活下去，爲主的榮耀活著，也是自己積存榮耀，無論是生是死，總要基督在我們身上照常顯大。
神稱基督爲義，也使祂得榮耀，神也稱我們爲義，叫我們和祂的長子一同得榮耀。這是效法基督的終點。
屬基督的人被人恨惡，是因爲與他們不同類，從他們中間出來，不再屬世界，所以世界恨屬基督的人。屬神的人被世人恨惡，證明他所走的路是對的。
神當初用塵土造人，把生氣吹在人的裏面，人就成了有靈的活人，這有靈的活人再一次接受基督復活的生命，就成了有神生命的人，像基督一樣。
神把祂的獨生愛子生成人賜給了世人，祂雖然取了罪身的形象，但是祂沒有犯罪，祂爲我們而生，祂爲我們而死，祂爲我們復活升天；祂還要爲我們再來。
父神叫主耶穌成爲人子，是祂救恩中最大的事，是從古以來所應許亞當和歷代仰望祂之人的應許，祂來就是要作女人的後裔。
我們既得了神的生命，就要像神像基督一樣發光，這光不是太陽的光，乃是神的光，神如何有榮耀的光，我們也要有榮耀的光。
因爲基督是初熟的果子，我們也有了初熟果子的靈，神用真道所生的。有初熟果子之靈的人，都是得救的人。
意志有時能消滅聖靈的感動，就是我們肉體的情欲得勝了，使我們不隨聖靈而隨從肉體，叫聖靈爲我們擔憂。
在平安的時候，口裏承認心裏不信的人也不少。到患難的日子，心裏相信，而口中不承認的也很多。那口裏承認而心中不信的人是不得救的，那心裏相信而口中不承認的人，只有主自己來審判了。
基督在萬古以前是神首生的，所以祂是神的獨生愛子，祂在一切被創造之先，祂和神同享榮耀。我們是貧窮人，竟能與王同坐，享受王子所享受的榮耀，這是何等大的恩典！
當猶太人稱主是拿撒勒人的時候，馬大已經認識主耶穌是萬王之王，萬主之主。所以主耶穌再叫她認識，祂不但是基督，是神的兒子，是要臨到世界的；還叫她認識復活和生命都在于祂。
我們是神所膏的王、祭司，這是神給信祂之人最尊貴的職位，所得的榮耀到主再來的時候要顯現。有一天主要叫我們和祂一同在榮耀中作王，得著不朽壞的冠冕。
一個屬神的人，有了神愛的人，他的口只有頌贊而沒有咒詛，他的心中有慈愛而沒有仇恨，他口中有真實的律法，就是使人自由的律法。
信基督之人所得的平安是在大患難中歡歡喜喜，沒有什麽能搖動他心中的平安，因爲這平安是在他的生命中，是神所賜的。
我們是君尊的祭司，就是這些新約教會中的人。神大愛所救贖的每一個人，神給每一個人有作祭司的機會。神的恩典是向衆信徒敞開的。
患難是信徒必經之路，這永生的道路，是窄門是小路。信徒受撒旦的逼迫，幷不是奇怪的事，所以我們當有主的忍耐來忍耐一切，而且忍耐到底。
新約之下的信徒，神叫我們輕看地上的一切福。主說地上的福都是禍；追求地上福的人就成了貪愛世界的人，沒有神的祝福。
亞伯拉罕一點也不貪愛世界，地上的東西從不入他的心，他只是一心愛神，行公義，好憐憫，與他的神同行。
信徒既然是客旅，是寄居的，地不是我們長久居住之處，就當把人生的目標放在天上。雖然在地上，是爲基督活著，在基督裏活著。
要使神的教會按真理前進，不受异端的迷惑。主所最挂心的是假基督，假先知的迷惑，這是教會最大的仇敵，真正的仇敵。
主明明的說：若不背起他的十字架來跟從祂的，就不配作祂的門徒。這就是主所要的忠心。主耶穌就是這樣在神的全家盡忠，自己走上了十字架。
主耶穌所行的一切神迹，所講的道，都是從愛中出發，祂自己不行懲罰的神迹，也不許門徒這樣行。
我們不能又屬神又屬撒但。若屬撒但，就在神的國裏無分了。既然我們是屬基督的，就不再屬撒但和這世界，是與聖徒同國，是神家裏的人了。
等到主再來的人，凡活著信主的人，就不用嘗死味了，這是多麽令人高興快樂的大事。
主耶穌說：人不能用思慮使壽數多加一刻。到了死期，沒有一個人能使人多活一刻。
我們不爲衣食活著，是爲了主的事業、主的工作。當我們有了高尚的目標，我們很自然就不注意地上的事。若是我們的心放在衣食上，表明我們愛主的心還不夠完全。
信主的女兒當聽神的話，那些不聽的，當她覺醒愛神的時候，她要自動地取下一切的裝飾，穿上正派的衣服，來到神面前敬拜，因爲她要在衣服上榮耀神。
信神的人到了窮途末路痛苦的時候，神都要找著他們安慰他們，因爲神是慈愛的。有時人雖然因自己的罪過而遭受了許多痛苦，當他痛苦絕望的時候，神仍要找著他，給他以當得的安慰。