若不與基督同死，就不能與基督同活。“若不死就不能生。”（林前十五36）我們沒有能力，因為我們死的不夠。
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生命的餅只有一個，沒有第二個。“除祂以外，別無拯救；因為在天下人間沒有賜下別名可以靠著得救。”（徒四12）
當我們認識了神的愛，基督的愛，就是能愛仇敵的愛，這愛也成為我們的愛，這愛不是人的愛，不是父母的愛，既是神的愛，就能體貼神的心。
因為我們有了神的生命，不僅是愛鄰舍，愛可憐的人，而且要愛可恨的人，就是仇敵。愛神，又愛神所愛的萬民，也包括仇敵，他就要得著能力，像使徒，像司提反。
律法是從摩西來的，恩典和真理是從耶穌基督來的，我們和施洗的約翰是兩個不同的國度，不同的時代。
今天我們所進入的國度，不是神應許亞伯拉罕的國，乃是基督的國。亞伯拉罕的國不是天國，是地上屬神的國；我們所得的國不是地上的國，是天國。
“世上的國都成了主和主基督的國；祂要作王直到永永遠遠。”（啟十一15）
基督勝過了死權。因祂的復活，把死毀滅了，因著基督的生命，我們就永不滅亡。在亞當裏我們得了必死的生命，在基督裏我們得了永生，就是復活的生命。
基督的靈曾藉著挪亞傳道一百二十年，他們都不肯悔改，所以神將他們淹沒了。這就是撒但引誘亞當夏娃犯罪的結局。主耶穌來了，他要把人從罪惡裏救出來。
一個屬神的人，一個基督的肢體，一個教會中的信徒，都當有光發出來。屬神的人若不發光，神就要把燈台挪去，不要白佔地方。
信奉基督的人，蒙基督寶血所救贖的，每一個都屬於神的教會，每一個都是殿的一塊活石。神住在我們各人里面，這許多明晶的活石，每一塊都透出神的榮耀。
人若愛慕神的恩賜，要得著聖靈的能力，也必須先聽神的話，遵行神的道。主選召，他就立刻從世界中出來，背起十字架來跟隨主，撇下一切所有的跟隨主，神必照他所禱告的為他成全一切。
神雖然不勉強信徒愛祂，但神賜聖靈在信徒心中，叫他知道何為善、何為義、何為罪、何為惡。
我們應當潔净自己，等候主來。主愛我們，祂自己要潔淨我們。主說：“凡我所疼愛的，我就責備管教他，所以你要發熱心，也要悔改。”
神的百姓以色列人，有先知的預言可以察考，他們應當知道主基督來的時候，但主基督來了，他们竟不相信，反而把他殺了。
神蹟奇事只能幫助人相信，这些不能使人得救，使人得救的乃是主的道，不能本末顛倒，只要神蹟而不要永生之道。
世界上的人若不接受代贖的救恩，就要自己擔當自己所犯的罪惡和懲罸。世人滅亡，就是離棄了神對亞當所指示的道路。
“耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。”神定意要用洪水毀滅世界，除了在方舟內的挪亞和他一家人，都死在洪水之中。這就是亞當犯罪所引進的后果。
舊約眾先知、眾使徒、智慧人、文士、摩西的律法、先知的書，都是主耶穌的靈親自啟示的，新約更是主耶穌和聖靈啟示的。
保羅說：“人正說平安穩妥的時候，災難忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣；他們絕不能逃脫。”（帖前五3）
從亞當所得的身體必定死，這是神的命令，信了主耶穌的人，也不能例外，直到主降臨的時候，信徒的身體才能得贖，地上活著的人也延長了壽命。
基督為我們判了死刑，我們的舊人在基督裏也一同判了死刑，死的是我，活著的不再是我，而是基督在我裏面活著。從此以后，我們的肢體不再作罪的奴僕，而是義的奴僕了。
當追求聖潔，在地上不犯罪。我們若故意犯罪，離開真道，就是把神的兒子重釘十字架、明明地羞辱祂。
神有最大的愛，也有最大的公義。祂的慈愛為罪人捨了獨生愛子，祂的公義，因罪將獨生愛子釘了十字架，從死刑中救出許多兒子來。
罪的工價就是死，沒有第二個方法除去罪，那些不死的，也必須有代死的，這是神的公義。所以神的兒子主耶穌基督為罪死了。
要饒恕到底，完全的饒恕，使自己心中永遠沒有仇恨，主就要聽我們的禱告，住在我們裏面，免人的債是證明有慈愛的心。
心中若還有幾分不能愛仇敵，不能無條件赦免恨你的人，就在神的愛中還未得著完全。主給了一條命令，就是愛。遵守主命令的就有聖父、聖子、聖靈在他們裡面。
我們若以基督的心愛人，也要像保羅一樣，得著能力和聖靈的充滿。神在等候充滿這樣充滿神愛的人。神的愛是最大的恩賜，貫穿在神所賜的每一個恩賜之中。
神是知道人心的神，祂知道各人心中所存的，主知道我們誠實的心，也知道我們的假冒為善，主也知道我們的心有餘而力不足，一切的一切祂都知道。
主耶穌給我們開了一條又新又活的路，祂打開了陰間的門，要領許多兒子進入榮耀裡去。我們脫離撒旦的權勢，首先蒙神赦罪，進一步要和一切成聖的人同得基業。