信徒都应当警醒，不要以为基督的赎罪之恩是可有可无的，应当清楚明白基督献上的赎罪祭，是我们罪得赦免的唯一途径。
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我们已有信心凭著耶稣基督的血得以进入至圣所，这是因为耶稣基督替我们献上最美的赎罪祭。
新约的内容，不再以旧约石版上的规条来约束百姓、而是将神的律法刻在百姓的心版上，就是使人从心里开始改变，旧事已过都是新的。
旧约的礼仪已经被主耶稣基督真实的赎罪祭所取代了，祂是旧约时所有献祭礼仪的实体，祂真实的献祭是一次献上自己，使我们在神面前永远成圣。
按著神的命定，人人都有一死，这是指肉身的死亡，是罪的结果，且我们要面对神的审判。
进入新约时代，我们不再凭著牛羊的血献祭赎罪，而是凭著耶稣基督为我们的罪在十字架上受死，流出宝血，成为我们的赎罪祭。
基督的血有除罪的功能，乃是因为基督借着永远的灵（即圣灵），将自己无瑕无疵献给神，这赎罪的果效是真实而有效的。
当基督完成神的救赎计划时，通往至圣所的幔子裂开，使人可以借着基督宝血洗净我们的罪，使我们得以洁净进入至圣所。
新约是更完全，更美好的约，指的就是耶稣基督的诞生。借着耶稣基督的诞生，神与人之间的关系得以修复。
基督是更美之约的中保，就是我们因着信，在耶稣基督里罪得赦免，得蒙救赎，有永生的福分。
基督是我们的大祭司，是圣洁无瑕疵的，祂已在十字架上一次献上自己，成为我们的赎罪祭，完成了救赎。
人不断的犯罪，祭司就要每年都为人献赎罪祭，如今这一行为被耶稣基督取代了，因为祂一次献上自己为我们的赎罪祭，就使我们的罪得以完全被赦免。
我们在属灵的意义上，都是亚伯拉罕的后裔，更应该尊从耶稣基督大祭司的职分，尊荣祂、顺服祂。
我们对耶稣基督救恩的信靠必须是稳固坚定的，这样才能得到神所应许的一切福分。
神不会离弃那坚守真道的信徒。因为神是信实公义的神，不会忘了他们为神所做的工，他们为神的名所显现的爱心，神都知道。
如今我们已从那必死的行为中悔改，因着信靠基督而蒙拯救，应当不断向前进，走在成圣的道路上。
在教会中，属灵生命不能成长的信徒，如同培养在温室的花朵，无法承受温室外的风吹雨打。
因耶稣基督经过的苦难与试探，祂体谅我们的软弱愚蒙与失迷的痛苦，成了人与神之间的中保。
神的儿子耶稣基督，道成肉身来到地上。在受试探的时候，祂没有犯罪，因此祂能体恤我们的软弱。今天祂被高举坐在父神的右边为我们代求。
我们在世上，经过各样的困苦，与罪的争战，都能持守对神的信靠，最终胜过一切罪的引诱，就得以歇了我们在世的工作，享受与神同在的美好，心中充满喜乐的安息。
前六天，神作成创世之工，第七天就安息了，神看到祂所创造的美好，而心中发出喜乐，进入满足。神应许要将如此的安息赐给我们。
唯有坚持起初信心到底的，才能有真正得救的确据，才能进入神的安息，享受神所赐的福分。
不要追求活在一个物质丰富、心灵虚空的境界当中，心中的空处，只有神才能够满足。
当人藐视恩典的时候，恩典就会被收回，所得的就是刑罚。
对神的话语的态度、渴慕的程度，可以成为属灵生命的一个指标。
人的生命和生活不应该是围绕着金钱，应该是对当代的人、事、物有一个责任，更是对那位创造者有责任。
一个人的身份，不是神使用他的考量。神的选召，是叫仆人能够恒久侍奉的一个基础。
代祷可以操练一个代祷者有一种怜悯的心肠，也操练他公义服侍、顺服神的主权的心态。
神所爱的，他才管教，让他的子民能够醒悟过来，回到他的爱中。
做领袖的，应当为神的家担忧，神要在我们当中寻找一个防堵破口的人。