耶穌在十字架所成就的，是使人的罪除去，修復人與神的關係；接著人與人和睦，使人心靈裡面能夠有平安。
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在公義的基礎上用愛來化解仇恨，和敵人建立一個和諧的關係，是主耶穌基督教導每一個信徒所要扮演的角色。
清心的人，思想是乾淨和單純的，動機是正直誠實的，對聖靈的感覺敏鋭。這樣，就可以看見神的榮耀。
耶穌教導我們，要全心全意來愛我們的神，而且要愛人如己，這就是清心的意思。
懂得憐恤別人的軟弱，體諒別人的困難，就能更進一步饒恕寬容別人的過錯。主耶穌基督就是如此。
耶穌憐憫世人，透過他的死來愛我們，使神憐恤的心有一個偉大的行動。
與神的關係，與自己的關係，與人的關係都合宜，就會稱義，成聖，榮耀主名。
因為人有罪的緣故，心靈落入空虛、饑渴的需求裡；轉而來尋求耶穌基督，唯有在衪的救贖裡面，才能夠得到完全的滿足。
溫柔，是透過聖靈的管教，磨練出來的美好品格。溫柔的人能夠謙卑捨己。
願意自我節制、謙卑，俯就卑微的人，不恥下問、順服聽命於人，這個人就被稱為溫柔的人。
為著自己的罪，在心靈的深處憂傷痛悔。“哀慟”的人實在是有福了，他們要得到安慰，因為神喜愛憂傷痛悔的心。
要承認自己的罪所帶給我們心靈的貧乏，為自己的罪來哀慟。
人認識到心靈貧窮，來到人生的絶路，能夠誠實地面對自己內心的無助，而願意來轉向神，呼求神的憐憫，謙卑順服，那他就必要得救。
虛心”是“心靈貧窮”的意思，得到神的賜福不是指物質層面，而是屬靈方面。
神是祂的子民的引導、保護、永遠的福份。祂在祂子民身上所作的，是根據祂永遠的旨意，使祂的子民認識祂的法則，好承受祂作產業，活出祂的榮耀。
從逃城的設立可以看見神的救贖計劃：乃是表明“在基督裡”的地位。生活“在基督裡”就脫離一切的控告。
神的兒女追求的目標，不是在地上享 “福”，而是要得著基督。
人在承受應許的過程中，學到信心的功課，才能照著神的心意長久地活在應許中，享用神一切的恩典和豐富。
以色列人在行程中滿了各樣的軟弱和失敗，但仍然有神的陪伴與同行，而且得蒙神的記念，也顯明神豐富的恩典。
以色列人已經整裝待發，即將渡過約旦河，得著應許之地為業，但此時卻有兩個支派竟提出放棄去迦南地。
民數記31章記錄了“聖潔之戰”。摩押的米甸女人引誘以色列民在什亭犯罪，因此米甸人成了以色列家的仇敵。此時正是向米甸人出擊報仇的時候了。
順服神，就帶來遮蓋、保護。不肯順服神的人，他們就失去屬靈的遮蓋，成為魔鬼攻擊、吞吃的對象。
所有猶太人的節日都有著信仰的意義；從屬靈的角度來看，聖經中七個耶和華的節期串聯起來就是一本完整的福音。
進入迦南之前，神把百姓要遵行的祭祀條例，與各個節期聯繫在一起，整理成一個統一的法典賜給了摩西。在律法時代，獻祭是討神喜悅的方式。
摩西照著神的旨意服事神的百姓，帶領他們來到了摩押平原，他服事的職事已經接近尾聲。
十二個探子去窺探迦南地的時候，只有迦勒和約書亞，信心堅定，相信神的應許必能作成。
“巴蘭的計謀” 用肉體的情慾，引誘神的百姓拜偶像得罪神，以致神的怒氣向以色列人發作，使瘟疫流行在百姓中。
巴蘭誠然得著了摩押王給他的尊榮和賞賜，但他也隨著米甸諸王一同被殺身亡 (民31:8)。這是一個假先知“以敬虔為得利的門路” 的結果。
神把咒詛化為祝福。藉著巴蘭的詩歌，我們看見神是怎樣看祂的子民，神的子民怎樣過蒙福的生活。
神在天上察看，祂至大至高的能力和智慧，使仇敵所作的一切都落空。