經過了40年，神的法則沒有更改，祂仍然引導祂的子民按著信心的法則向前行。
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以色列人在38年漂泊之後，又回到 “加低斯”，繼續向摩押平原走去。
人是活在死亡的污穢中，不再活在與神有交通的恩典中，所以神就給他們解除死亡污染的方法。
神指定祭司和利未人為百姓擔當罪，明明的向人宣告祂的兒子要成為人，來擔當人的罪。
不要看重行政組織上的權位，而是看重屬靈的權柄，然後接受屬靈權柄的帶領。
背叛的靈一直是神厭惡的，因為撒但就是背叛者。
所有被神揀選的人，在神的恩典中都有屬天的地位。
因此，人的熱心與行動，並不能帶來神的祝福，只能帶來人的悲哀。
以色列人在末後的一程上沒有守住信心跟隨的腳步，引來了四十年在曠野漂流的日子。
嫉妒私慾會引來撒但的激動和譭謗，說明了靈界勢力的干涉。
以色列人與神立約以後，神就以嚴父的心態來引導他們。雖然祂一樣為他們解決難處，但不再放任他們，而代之以管教。
舊約時代，約櫃一直站在一切事情的關鍵上面。在今天，神的子民也只有一個目的和意義，就是為著 “耶穌的見證”。
以色列民和外邦人的祖宗是一個源頭，神不只要拯救以色列人，也要拯救外邦人，祂願意萬人得救。
事務的事奉是工作，真實的事奉是退而不休的，只有生命的事奉才是見證，因為生命的事奉是順服神的權柄。
民數記7章論到奉獻，每一個支派的族長代表他的支派將禮物拿到會幕，奉獻給神。所獻的供物，是根據他們心裡所受的感動來預備的。
以色列中不屬利未支派的人，也有分別自己為聖服事神的機會，讓那些對神有迫切愛慕，甘心為主受苦來事奉神的心願，可以得到滿足。
神鑒察一切的事，祂用各種的方法和安排，使百姓能全面的認識祂的權柄。
神要事奉的人和他們所作的事務，都成為神的見證，向人顯明神的心意。
事奉的人根源要清楚出於利未支派，是源於—個蒙恩被分別出來的支派。
今天，我們的大祭司就是主耶穌，我們每一個屬神的人，都應當是利未人，目的是為了服事神。
神編製祂的軍隊，安置祂的軍營，一切都按照屬靈的法則，為的是能以應付在前面要來的爭戰。
進入迦南，必然會引起爭戰，所以，神把他們編制成為耶和華的軍隊，安排他們準備迎接爭戰。
民數記這卷書記述了以色列人從紅海到約但河邊的經過。藉此失敗的歷史，表顯一個已經得救的信徒如何過紅海、過約但河，最終得以進入安息之地，也就是迦南美地。
《民數記》是聖經及其摩西五經的第四卷。主題：基督是神子民的生活意義、見證、中心，以及他們行程和爭戰的領導、道路與目標。
努力追求成聖，遠離不冷不熱的服事態度，將來在天家主必獎賞我們，稱我們爲忠心又良善的僕人。
老底嘉教會爲了迎合人的意思而對屬靈的事拖延妥協，這是神所不喜悅的。
華人教會應當向非拉鐵非教會學習，不論多艱難，仍持續爲主傳福音。
非拉鐵非教會雖是一個小教會，資源不多，但却對主忠心，它忍受困難，認真行道，因而得到主耶穌的贊賞。
要行道，順從聖靈與主同行，做名實相符的基督徒。
不要因教會的渺小與自己力量的微薄而感嘆，要時時與主耶穌連結，在聖靈的帶領下爲主作工。