经过了40年，神的法则没有更改，祂仍然引导祂的子民按著信心的法则向前行。
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以色列人在38年漂泊之后，又回到 “加低斯”，继续向摩押平原走去。
人是活在死亡的污秽中，不再活在与神有交通的恩典中，所以神就给他们解除死亡污染的方法。
神指定祭司和利未人为百姓担当罪，明明的向人宣告祂的儿子要成为人，来担当人的罪。
不要看重行政组织上的权位，而是看重属灵的权柄，然后接受属灵权柄的带领。
背叛的灵一直是神厌恶的，因为撒但就是背叛者。
所有被神拣选的人，在神的恩典中都有属天的地位。
因此，人的热心与行动，并不能带来神的祝福，只能带来人的悲哀。
以色列人在末后的一程上没有守住信心跟随的脚步，引来了四十年在旷野漂流的日子。
嫉妒私欲会引来撒但的激动和毁谤，说明了灵界势力的干涉。
以色列人与神立约以后，神就以严父的心态来引导他们。虽然祂一样为他们解决难处，但不再放任他们，而代之以管教。
旧约时代，约柜一直站在一切事情的关键上面。在今天，神的子民也只有一个目的和意义，就是为著 “耶稣的见证”。
以色列民和外邦人的祖宗是一个源头，神不只要拯救以色列人，也要拯救外邦人，祂愿意万人得救。
事务的事奉是工作，真实的事奉是退而不休的，只有生命的事奉才是见证，因为生命的事奉是顺服神的权柄。
民数记7章论到奉献，每一个支派的族长代表他的支派将礼物拿到会幕，奉献给神。所献的供物，是根据他们心里所受的感动来预备的。
以色列中不属利未支派的人，也有分别自己为圣服事神的机会，让那些对神有迫切爱慕，甘心为主受苦来事奉神的心愿，可以得到满足。
神鉴察一切的事，祂用各种的方法和安排，使百姓能全面的认识祂的权柄。
神要事奉的人和他们所作的事务，都成为神的见证，向人显明神的心意。
事奉的人根源要清楚出于利未支派，是源于—个蒙恩被分别出来的支派。
今天，我们的大祭司就是主耶稣，我们每一个属神的人，都应当是利未人，目的是为了服事神。
神编制祂的军队，安置祂的军营，一切都按照属灵的法则，为的是能以应付在前面要来的争战。
进入迦南，必然会引起争战，所以，神把他们编制成为耶和华的军队，安排他们准备迎接争战。
民数记这卷书记述了以色列人从红海到约但河边的经过。借此失败的历史，表显一个已经得救的信徒如何过红海、过约但河，最终得以进入安息之地，也就是迦南美地。
《民数记》是圣经及其摩西五经的第四卷。主题：基督是神子民的生活意义、见证、中心，以及他们行程和争战的领导、道路与目标。
努力追求成圣，远离不冷不热的服事态度，将来在天家主必奖赏我们，称我们为忠心又良善的仆人。
老底嘉教会为了迎合人的意思而对属灵的事拖延妥协，这是神所不喜悦的。
华人教会应当向非拉铁非教会学习，不论多艰难，仍持续为主传福音。
非拉铁非教会虽是一个小教会，资源不多，但却对主忠心，它忍受困难，认真行道，因而得到主耶稣的赞赏。
要行道，顺从圣灵与主同行，做名实相符的基督徒。
不要因教会的渺小与自己力量的微薄而感叹，要时时与主耶稣连结，在圣灵的带领下为主作工。