本书公认的作者是马太，成书时间的推断是在主后55—65年之间，写作地点一般认为在巴勒斯坦犹太地的彼拉，强调耶稣基督的君王身分，指出耶稣就是犹太人期待已久、要来拯救他们的弥赛亚。
Category: 今日信息
保罗要哥林多信徒分别为圣，过圣洁得胜的生活。
马太、马可、路加三卷福音被称为“符类福音”，也称为“对观福音”或“合参福音”。介绍这三卷书的目的：一是可以对四卷福音书有一个整体的概念和轮廓性的认识，二是把四卷福音书做一个比较，可以了解每一卷福音书的特点、角度和对今天教会的启示和教训。
保罗以父亲的心肠向自己属灵的孩子发出呼唤，尊重他所传的福音。
靠着圣灵的大能，靠着耶稣所成就的救恩，让人得称义。这是保罗一生献身所传扬的一件事。
不应把眼光放在地上暂时的、把握得住的、会被拆毁的属世的生命，要把眼光放上帝要赐给我们的在天上永存的房屋。
虽然外体衰残，但内心却一天新似一天，渐渐刚强起来，因为神的灵在心中做更新的工作。
拒绝福音，见不到神的荣光，注定要灭亡。
继续阐明旧约的职事和新约职事的差别。旧约的职事是一个预表，新约的职事是更加完备的职事。
保罗说我就是新约的执事，在新约时代要完成的事工就是把律法镌刻在人的心版上。
传福音是重责大任，传出去以后相信的人得到拯救，拒绝的人要为自己的拒绝承受刑罚和灭亡的命运。
保罗不在乎个人之间的恩怨，看重的是一个人在神的面前能够悔改，得到挽回。
一些人受到假使徒假先知的煽动，抵挡保罗，不认他使徒的身份。保罗向哥林多教会的弟兄姐妹为他的身份做一些解释，不要因怀疑他使徒的身份而怀疑他所传的道。
今天在地上因着传福音而受苦，不是为罪受苦，而是为了基督的缘故与基督同受苦楚。
行善虽然不是我们得恩典的条件，但神却愿意装备我们，去行出合神心意的事。
跟随耶稣基督的信徒也当立志效法耶稣基督，与基督一同受苦。这世界不是我们的居所，我们的居所是在天上的耶路撒冷城。
当以自己所有的心存感恩，自然会生出幸福感，不要与别人攀比。我们当有坚定的信心，知道神必看顾我们，祂绝不离弃我们。
之所以能进入这稳固的国度，是因着耶稣基督救赎的大能，我们应当存感恩的心，成为合神心意的子民，以虔诚敬畏的心事奉神。
那些不重视追求圣洁的人，等于是将神的恩典丢弃，无法得到神所为人预备的福分。
受管教的时候都觉得很愁苦、不快乐，但假以时日我们在品格上就会结出公义的果实。
思想主耶稣所受的苦难与自己所受苦难相比，就能忍耐面对仇敌的逼迫而不灰心。
神已为我们预备了更美的计画，就是将弥赛亚救恩的成全保留到基督受死，完成救赎的时代，让他们与新约圣徒一同得到完全的救恩。
逾越节的羔羊就是预表耶稣基督，涂抹羔羊之血，也是预表耶稣基督为我们流出宝血洗净我们的罪，使我们罪得赦免。
对神属性的认识，使摩西更深的经历神，更能坚定持守对神的信心。
我们成为属灵生命上亚伯拉罕的后裔，也当效法亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的信心，将神应许给万民的祝福，传承给我们的后裔。
神为我们的罪，摆上祂的爱子耶稣基督，成为我们的赎罪祭，使我们得与神和好，神的爱就在此显明了。
亚伯拉罕的信心虽然微小，但神的信实是永不改变的，神在我们完全绝望的时候仍然施行神蹟奇事，让我们经历他的信实。
我们在这乖谬的末世，应当学习挪亚的榜样，心存儆醒，敬畏神，不向败坏风气妥协，坚定持守神的话，顺服神的旨意。
“信”有两个层面，一是相信神的存在，承认神就是宇宙万物的创造者，其次是要相信神会赏赐那寻求祂的人，神所要赏赐给我们的，是天上的基业。
“所盼望的事”是还没有发生，我们无法掌控的事，但信心就是指我们对这事的把握。