我们对耶稣基督救恩的信靠必须是稳固坚定的，这样才能得到神所应许的一切福分。
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神不会离弃那坚守真道的信徒。因为神是信实公义的神，不会忘了他们为神所做的工，他们为神的名所显现的爱心，神都知道。
如今我们已从那必死的行为中悔改，因着信靠基督而蒙拯救，应当不断向前进，走在成圣的道路上。
在教会中，属灵生命不能成长的信徒，如同培养在温室的花朵，无法承受温室外的风吹雨打。
因耶稣基督经过的苦难与试探，祂体谅我们的软弱愚蒙与失迷的痛苦，成了人与神之间的中保。
神的儿子耶稣基督，道成肉身来到地上。在受试探的时候，祂没有犯罪，因此祂能体恤我们的软弱。今天祂被高举坐在父神的右边为我们代求。
我们在世上，经过各样的困苦，与罪的争战，都能持守对神的信靠，最终胜过一切罪的引诱，就得以歇了我们在世的工作，享受与神同在的美好，心中充满喜乐的安息。
前六天，神作成创世之工，第七天就安息了，神看到祂所创造的美好，而心中发出喜乐，进入满足。神应许要将如此的安息赐给我们。
唯有坚持起初信心到底的，才能有真正得救的确据，才能进入神的安息，享受神所赐的福分。
作者呼唤信徒要谨慎，若心中存有对神的不信，将如同旧约时代的以色列民一样，无法尽入神的安息里。
耶稣本是三一神中的一位，祂参与万物的创造，同时祂也是救赎主，拯救万民，恢复神与人之间的关系。
耶稣基督为我们的罪，一次献上自己为我们的赎罪祭，祂在十字架上完成了救恩，胜了掌死权的魔鬼，使我们脱离了罪的辖制。
耶稣基督完成神的救恩，为人人尝了死味，神赐祂尊贵荣耀的冠冕，万物要服在祂的脚下。
耶稣基督道成肉身，取了人的形象来到世上，施行救恩，顺服神的旨意。
希伯来书作者提醒犹太基督徒，当持守信靠基督，得那最终的奖赏。
天地都会改变、消失，但主耶稣却是长存不变的。
耶稣基督是神所生的儿子，而非神所造的儿子，基督与神有同样的属性。
耶稣就是神所发出的光辉，祂是神本体的真像，祂与神是同质的。
希伯来书针对犹太基督徒所写，从犹太人对旧约的认识，深入地论到基督的超越性与救赎的完全性。
爱教会不等于爱神、服事神也不等于爱神；行为不能取代爱主的心。聚会、奉献甚至成为传道人都不代表我们爱主。所以在饮食上专心没有益处……
保罗强调婚姻是应当受尊重不可轻慢的,在当时百姓中有很多婚姻的问题,保罗特别指出神必要审判犯奸淫的人……
希伯来书13章是保罗再次的强调新约的信徒应当在受逼迫的时候仍然依靠信心,对未来有盼望,仰望为我们信心创始成终的耶稣……
在旧约时神对以色列民的管教是非常严厉的,在那时代百姓接近圣山是会被人用石头打死的,因为那时的百姓没有敬畏神的心……
你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。…我们作为神的儿女，应该怎样过活？要追求才能得着……
信心创始成终的耶稣：我们今天在操练信心时，常常软弱，这时，耶稣基督来帮助我们……
“这些人都是因信得了美好的证明，却仍未得着所应许的。”意思是那些信心伟人在等待我们一同得着。那是我们得到的最大的奖赏……
为什么写‘希伯来书’？ 人受到挫折时，容易怀疑所接受的新的信仰。希伯来书就是比较新约和旧约。告诉犹太人新约比旧约好的多……
在摩西的成长过程中,从他母亲那里认识了神,也相信神必救以色列民脱离埃及.摩西也预见了主耶稣基督来到世上所将受的凌辱……
经文中以撒为雅各和以扫祝福 , 将雅各的名字摆在前面是因雅各虽是经由欺骗的手段取得长子的名份 , 但也显出他看重得长子名份的祝福 , 表示他对将来未见之事有坚定的信心 .……
“欢喜领受应许的”表示亚伯拉罕甘心乐意的顺服神,强调亚伯拉罕的信心…