我们若明白一切都是从神来的，是神的恩典，我们就会从内心敬畏神，甘心接受神的旨意，过一个信靠神、顺服神、荣耀神、有益于其他人的喜乐的生活。
Category: 加拉太书一
十字架在圣经中代表我们的老我与主一同钉死，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着，这是每一个信徒应有的经历。
若顺从肉体情欲爱好而行就会为自己种下祸患，若是顺从圣灵的引导与管制，就会结出圣灵的果子，并因此而得到永生与一切属灵的福分。
在基督里互为肢体，就应当彼此分担重担，完全基督的律法，因为爱能满足所有的律法要求。
保罗用单数字来形容圣灵的果子，这表明出圣灵的果子的合一性，这合一性也应当出现在所有被圣灵充满的信徒身上，这也是彰显了神的大能。
顺从圣灵引导的生活是一种信心与爱的生活，以爱为规范，以荣神益人为目的。这样的生活才是真正的自由的生活。
所有的律法都包括在爱人如己这句话中，唯有爱能使律法得以完全。
一个真正的信徒生活是凭信心顺从圣灵的带领，等候神的救恩在我们身上完成时，神就称我们为义人。
信徒应有的责任，就是在实际生活中要在真理上站立的稳，坚定保持主里的自由，不再做律法的奴仆。
撒拉因着神的应许生以撒，成爲所有凭应许得生命之人的母亲。我们也是凭著神的应许与恩典成爲神的儿女。
保罗也曾经受律法的捆绑。保罗希望加拉太的信徒能像他现在一样，在神的恩典里自由的生活，不要靠守律法来换取神的救恩与喜悦。
接受耶稣为救主的信徒，都是神的儿子与耶稣基督一起为后嗣，继承神的产业，不再是奴仆而是主人，使我们与神有生命的连结，这是神的慈爱与恩典。
律法，就好像是我们的启蒙师父，使我们因律法而知罪，引我们到基督里，因信耶稣基督得以称义。
人不能因行律法而得生命，人都是罪人，无法因行律法而称义，唯有那因信耶稣基督为救主的人得着神的应许，得到从神来的福分，就是得永生。
神所看重的，并不是从肉身而言的亚伯拉罕后裔；神看重的，是有像亚伯拉罕一样信心的后裔。凡和亚伯拉罕一样有信心的人，都被称为亚伯拉罕的后裔。
神的救恩从起初就是从因信称义而来的。若信徒可以借着行律法而得以称义，那主耶稣基督上十字架就白白牺牲了。
当我们重生得救的时候，我们的老我就与主基督同钉十字架，现在活着的，是一个从基督而来的新的生命。
真理比表面的和谐更加重要。信徒团契的根基是真理，爲了表面的和谐，而在真理上妥协，是不符合神的心意的。
保罗强调，他所传的福音与众使徒所传的相同；那些假师父所强调必须先做犹太人，然后才能做基督徒的福音，是没有根据的。
神拣选保罗做外邦人的使徒，并在恩典中呼召保罗，神又将耶稣基督的启示放在保罗的心中，使保罗真正明白主耶稣降世救人与上十字架的意义。
神的仆人最重要的是应当讨神的欢心， 而不是讨人的欢心。信徒要得神的欢心，这与讨从人来的欢心是不能幷存的。
加拉太书，可说是罗马书的缩写本，这本书对16世纪的宗教改革有很大的影响。其主要信息，是教导信徒属灵的自由与因信称义的真理。