要相信神在你的身上有祂的美意。祂要拣选你进入他的国度里，以你一生的生命来荣耀祂的名。你应该以回报神恩的心，来过每一天，献上自己所有的恩赐，爲神而活。
Category: 保罗书信
神的拣选和遗弃完全是以祂的主权施行。神绝不是毫无标准地随意遗弃人，神在施行惩罚之前已经多多的忍耐宽容，最终到了神忍耐的极限，神才放弃他们。
神的拣选，有祂最高的旨意，不在乎人本身的条件和行爲，乃在乎召人的主。我们应当明白，拯救本身是出于神的怜悯与恩典。
神拣选人的旨意，不在乎人的行爲，乃在乎召人的主。那些在神计划中有分的人，就被神拣选出来成爲应许的后裔。
我们只要肯定自己是信靠神的人，住在基督里，就永远不会与神的爱分离，这爱是在主耶稣基督里的。这爱也是为我们这群属主的人预备的。
神甘愿把爱子耶稣交付人，接受人间最残酷的刑罚。既然连自己最爱的儿子都愿意舍下爲我们死，还有什麽是神保留不给我们的呢？
神拯救的作为完全是神主动、计划的作为。是出于祂的恩典，把人的功劳完全排除在外。我们当义无反顾跟随祂、顺服祂，最终活出他的计划来。
我们走在成圣的道路上，虽然仍活在叹息劳苦中，但是主亲自介入我们的生命，他差圣灵来帮助我们，按他的旨意祈求。
我们若明白一切都是从神来的，是神的恩典，我们就会从内心敬畏神，甘心接受神的旨意，过一个信靠神、顺服神、荣耀神、有益于其他人的喜乐的生活。
十字架在圣经中代表我们的老我与主一同钉死，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着，这是每一个信徒应有的经历。
若顺从肉体情欲爱好而行就会为自己种下祸患，若是顺从圣灵的引导与管制，就会结出圣灵的果子，并因此而得到永生与一切属灵的福分。
在基督里互为肢体，就应当彼此分担重担，完全基督的律法，因为爱能满足所有的律法要求。
保罗用单数字来形容圣灵的果子，这表明出圣灵的果子的合一性，这合一性也应当出现在所有被圣灵充满的信徒身上，这也是彰显了神的大能。
顺从圣灵引导的生活是一种信心与爱的生活，以爱为规范，以荣神益人为目的。这样的生活才是真正的自由的生活。
所有的律法都包括在爱人如己这句话中，唯有爱能使律法得以完全。
一个真正的信徒生活是凭信心顺从圣灵的带领，等候神的救恩在我们身上完成时，神就称我们为义人。
信徒应有的责任，就是在实际生活中要在真理上站立的稳，坚定保持主里的自由，不再做律法的奴仆。
撒拉因着神的应许生以撒，成爲所有凭应许得生命之人的母亲。我们也是凭著神的应许与恩典成爲神的儿女。
保罗也曾经受律法的捆绑。保罗希望加拉太的信徒能像他现在一样，在神的恩典里自由的生活，不要靠守律法来换取神的救恩与喜悦。
接受耶稣为救主的信徒，都是神的儿子与耶稣基督一起为后嗣，继承神的产业，不再是奴仆而是主人，使我们与神有生命的连结，这是神的慈爱与恩典。
我们的盼望在乎神。主要再来救我们，脱离这败坏的世界，我们将要与主永远同在。
靠圣灵的帮助治死肉体，不让肉体的引诱在我们身上发生功效，我们就能脱离死亡权势的控制，得以活在神的面前。
不能随从肉体，而要顺从圣灵而活。每日的生活都要顺从圣灵的带领，不要轻忽圣灵在内心微小的声音。
凡事顺服圣经中的教导，倚靠圣灵的带领而行，就能与主建立和谐的关系，这就是平安喜乐的泉源。
基督爲我们付上了赎罪的代价，我们才得以从罪中得释放。因此我们在神的面前，罪得以赦免，被称爲义。
人陷在罪中，没有能力自己救济，因爲身陷罪中，无法自拔。然而神随时愿意拯救我们，只要我们向祂呼求。主是信实的，凡求告主名的就必得救。
律法是来自神的，目的是让人分别爲圣，它有份于神的圣洁，彰显出神圣洁的属性。只不过律法不能让我们称义，也不能使我们成圣。
脱离律法，是不再被旧约那套从外在约束人的律法制度所辖制，而是靠着圣灵从内在更新我们的生命、管制我们的生活。
基督徒一生努力追求的目标，是得到神的奖赏。这个目标支持着我们，让我们忍受成圣过程中所要付出的辛苦。
信主的人与过去不信之时最大的差别，就是生命的主权发生了转移。当主权改变之后，就要活出与主权改变之后相称的生活，走成圣的道路。