保羅蒙神恩典奉，召做外邦人的使徒，他的職分就是向外邦人傳福音，使外邦人因聖靈被潔淨，成爲蒙神悅納的祭，獻給神。
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彼此同心效法基督，學習基督謙卑柔和的品格。彼此同心的目的，是要所有蒙神拯救的人，從心裡對神發出感謝與讚美，將榮耀歸與神。
神的國所關心的，不是外在潔淨的禮儀，不在守安息日，守節期；神國所看重的事是公義，和平並聖靈中的喜樂。
不可論斷並要彼此接納。論斷是神的權柄，信徒都是屬神的肢體，為神所接納，信徒間也應彼此接納。
在以愛為中心的生活中，應當凡事都不虧欠，然而在愛人如己這件事上，要彼此以為虧欠。
信徒要在神的面前為執政掌權者禱告，使掌權者能秉公義行使權柄，百姓可以平安度日，信徒可以專心傳福音。
當我們順服主的命令去祝福人的時候，就不會對別人有喜樂的事心生忌妒，也不會對別人遭遇苦難的事幸災樂禍。
愛是倫理中最高的原則，我們以真誠的心去愛人，同時也要有屬靈的分辨能力，分辨善惡。
當我們按神的標準來看自己的身分時，就能以謙卑的心用神的恩賜來服事神。
獻上自己為活祭是裡所當然的，是每一個基督徒應有的生活方式，神不在乎我們為祂獻上了什麼祭物，神所在意的是我們順服的心。
神是信實守約的神，神對以色列民的應許永不變，因著神與以色列先祖所立的約，神不放棄祂的選民。
我們本與救恩無關，因著神的憐憫得成為神的選民，就當積極在福音的工作上承擔一份責任。
每次聖經提到揀選就是講拯救。不信的人對基督的拒絕，是自己作出的決定，凡是憑自己的意志作出的行動，都要爲行動的結果負責。
福音是神的大能，要拯救一切信靠祂的人。神差遣愛子成全了救恩，白白賜給我們，這是出于神的憐憫，不是我們的功勞。
如今律法的總結–基督已經來了，律法的目的已經在基督裏得到了成全，我們今天不再是靠著行律法得稱義，而是憑信接受基督爲我們預備的救恩。
耶穌自己捨身流血，滿足了神對人公義的要求，成就了神的義。今天新約時代的人，已經不需要再靠著守律法得稱義，而是靠著接受主耶穌爲我們成就的救恩，因信稱義。
要相信神在你的身上有祂的美意。祂要揀選你進入他的國度裏，以你一生的生命來榮耀祂的名。你應該以回報神恩的心，來過每一天，獻上自己所有的恩賜，爲神而活。
神的揀選和遺棄完全是以祂的主權施行。神絕不是毫無標準地隨意遺弃人，神在施行懲罰之前已經多多的忍耐寬容，最終到了神忍耐的極限，神才放弃他們。
神的揀選，有祂最高的旨意，不在乎人本身的條件和行爲，乃在乎召人的主。我們應當明白，拯救本身是出于神的憐憫與恩典。
神揀選人的旨意，不在乎人的行爲，乃在乎召人的主。那些在神計劃中有分的人，就被神揀選出來成爲應許的後裔。
我們只要肯定自己是信靠神的人，住在基督裏，就永遠不會與神的愛分離，這愛是在主耶穌基督裏的。這愛也是為我們這群屬主的人預備的。
神甘願把愛子耶穌交付人，接受人間最殘酷的刑罰。既然連自己最愛的兒子都願意捨下爲我們死，還有什麽是神保留不給我們的呢？
神拯救的作為完全是神主動、計劃的作為。是出于祂的恩典，把人的功勞完全排除在外。我們當義無反顧跟隨祂、順服祂，最終活出他的計劃來。
我們走在成聖的道路上，雖然仍活在嘆息勞苦中，但是主親自介入我們的生命，他差聖靈來幫助我們，按他的旨意祈求。
我們的盼望在乎神。主要再來救我們，脫離這敗壞的世界，我們將要與主永遠同在。
靠聖靈的幫助治死肉體，不讓肉體的引誘在我們身上發生功效，我們就能脫離死亡權勢的控制，得以活在神的面前。
不能隨從肉體，而要順從聖靈而活。每日的生活都要順從聖靈的帶領，不要輕忽聖靈在內心微小的聲音。
凡事順服聖經中的教導，倚靠聖靈的帶領而行，就能與主建立和諧的關係，這就是平安喜樂的泉源。
基督爲我們付上了贖罪的代價，我們才得以從罪中得釋放。因此我們在神的面前，罪得以赦免，被稱爲義。
人陷在罪中，沒有能力自己救濟，因爲身陷罪中，無法自拔。然而神隨時願意拯救我們，只要我們向祂呼求。主是信實的，凡求告主名的就必得救。