律法是来自神的，目的是让人分别爲圣，它有份于神的圣洁，彰显出神圣洁的属性。只不过律法不能让我们称义，也不能使我们成圣。
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脱离律法，是不再被旧约那套从外在约束人的律法制度所辖制，而是靠着圣灵从内在更新我们的生命、管制我们的生活。
基督徒一生努力追求的目标，是得到神的奖赏。这个目标支持着我们，让我们忍受成圣过程中所要付出的辛苦。
信主的人与过去不信之时最大的差别，就是生命的主权发生了转移。当主权改变之后，就要活出与主权改变之后相称的生活，走成圣的道路。
与主联合，在死的形状上与主联合，在活的形状上也与主联合。旧的我与主同死，幷能让我们活出主所赐的新生命来。
亚当将罪性传给人，但基督将赦罪的救恩完成、赐给人，基督徒靠着信就能活出基督的义来。
基督愿意爲罪人而死，从这点就可以看出，神对人的爱是何等深。我们因着基督，进到与神和好的关系。
基督徒不但在顺境中喜乐，在患难中也能如此。因着对神的信靠，让我们超脱今世的患难。
亚伯拉罕的信心给我们很好的榜样，我们只要跟他一样，效法他的信，同样也能得到神算我们爲义。
割礼、守律法、做善功、守日子、饮食、律例都不能成爲得称义的条件。只有接受耶稣爲我们的救主，才是称义的唯一条件。
神对人的要求是迷途知返。罪人应当有愿意悔改的心，靠耶稣的血洗清罪恶，然后再靠圣灵的力量，过一个成圣的生活。
信靠基督，才能得到救恩，唯独信心是神所要求的。善行虽然重要，但是不能爲我们赚取永生；要得救，惟有靠着神爲我们成就的救恩。
神在律法之外预备了救恩，耶稣基督替我们承担了一切的刑罚，满足了神公义的要求。人能得称义，完全是神做成的工。
基督在十字架上爲人的罪受死，从此我们可以因他的代赎，不再被定罪，乃是在神眼里成爲一个义人。
神的信实永不改变、神的公义永不改变。唯有借着接受神所预备的救恩，靠着耶稣基督爲我们赎罪，而得到赦免。
内心的顺服比外表的仪文重要。“不是凭著字句，乃是凭著精意。因爲那字句是叫人死，精意是叫人活。 ”（林后3：6）
审判是清除罪恶、报应恶人的的方法。神的审判是公义的，绝不会冤枉任何人，他将公平无私地对待每一个人。
基督再来是就是审判的日子。神是公平的，不偏待任何一个种族，救恩由犹太人开始，外邦人也有份。审判是由犹太人开始，外邦人也逃不掉。
神愿意以主耶稣的血洗清我们的罪，让我们靠着主的救恩，重新与神和好。这就是我们得救的途径。
世人在罪中浮沉，不认识神、远离神。神对失落的罪人，心中伤痛，希望他们回转。但是如果人继续心硬，不愿悔改，神的审判也是严厉的。
大多数人们都把个人自由、领袖人物、金钱名利、物质享乐，当成偶像来追求崇拜，各种罪行就无可避免的産生。
福音本是神的大能，要救一切相信的。因爲神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。
圣灵的大能，使刚硬的人生出对神顺服的心，回应圣灵的感动，就是顺服的行动。
耶稣基督道成肉身来到世上、爲赎人的罪死在十字架上、幷从死里复活，这就是福音的内容。离开了耶稣，就没有其他的福音了。
福音的传递不论得时不得时都要传,且要有牺牲的爱心和怜悯的心肠…
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