一個人的心思意念，主宰他一生的成就。一個蒙恩得救的人，如何保守自己的心思意念呢？我們應與神連結，願意讓神來改變我們。
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喜樂的秘訣就是要常在主裏，也就是要與主連結。常在主裏能叫我們剛强，能使我們合一，能叫我們彼此相愛，能使我們保有活潑的靈，常在主裏是我們爲主作工有果效的秘訣。
保羅原是逼迫基督徒的，是罪人中的罪魁，但他在大馬色的路上蒙主的憐憫，是因爲耶穌基督要在他這個罪魁身上，顯明神的忍耐，給後來信主得永生的人做榜樣。
當主耶穌基督第二次再來的時候，祂要按著那能叫萬事都歸順祂的大能，將我們的身體改變形狀，和祂榮耀的身體一樣。
我們應當效法基督，時時預備自己，加强自己對真理的認識，使我們的靈命每日成長，能得父神的喜悅。
神透過基督耶穌的恩典來頒獎，這個獎賞是從上面來的一個呼召。新約中充滿了神對基督徒的獎賞與懲罰，神是信實的，公義的，祂已定下公義的賞罰準則。
我們接受主耶穌爲我們的救主，讓主基督的新生命活在我們裏面，使我們在日常生活中活出基督的樣式，讓人看到我們的改變。
保羅教導說，唯有得著基督才是有益的事。得著基督包括得著在基督裡的一切福份，使我們在患難中可以靠著基督而不致失望。
保羅在大馬色路上被主耶穌光照，認識了主耶穌就是基督，是救贖主，這使他明白原先那些他以爲于他有益的事，現在都變成有損的了，因爲這些都是阻擾他認識基督的絆脚石。
保羅是猶太人中的精英份子，但當他在大馬色的路上蒙主呼召後，他的人生有了巨大的改變，他開始明白人沒有什麽可誇的，一切都是神的恩典，若要誇口，只靠著主誇口。
保羅吩咐腓立比教會的信徒們「要靠主喜樂」，也就是要在主裡喜樂。信徒喜樂的秘訣，就是要與基督聯合，住在主裏面。
保羅教導我們，無論一個人的能力有多强，在神的事工上，我們需要同工，彼此同心來建造神的家。
祭物和供獻在舊約時代是有形的，但在新約時代是無形的如禱告，讚美，敬拜等。我們是在新約裏蒙恩的人，神所看重的是我們的誠心與信心。
要心存感恩，以謙卑的心，接受別人的意見 。在神的家中，解决爭論最好的辦法就是舉起聖潔的手，同心禱告。
十字架的道路原是一條從困難通向榮耀的道路，主耶穌爲我們立了一個很好的榜樣，保羅也走上了這條十字架的窄路。
保羅教導我們，應當效法耶穌基督，就是要以基督耶穌的心爲心。
唯有當信徒間彼此意念相同，愛心相同時，才能彼此互相勸勉，在靈裡互相溝通，彼此懷有慈悲憐憫的心。
基督徒不必怕仇敵的驚嚇，因為我們有得救的記號，就是聖靈的內住。我們得救是本乎恩，因著信，這是神的恩典。
基督徒的行事為人原則，按新約教導就是要配得神給我們的恩典與身份，也就是要與基督的福音相稱。
與基督聯合的，與基督的生命有份。主耶穌基督是葡萄樹，我們是枝子，基督是我們生命的泉源。
弟兄姐妹之間的代禱，反映了彼此的關心與愛護，同時也反映了我們對神的信靠，因爲知道在神沒有難成的事。
一個將自己奉獻給神的人，他不是爲神工作，他乃是讓神作工，就是將自己完全交給神，由神來雕琢製作，使我們的生命性情有神兒子基督的模樣。–倪柝聲
神的兒女應當知道，神的愛是以真理做基礎，才能造就人（林前13章），而這個愛心是必須建立在知識 和見識上的。
相信是知識層面的信，而深信是親身經歷的信。在我們信仰的旅程中，藉著各樣的經歷，使我們的信心往下扎根，因爲知道我們所信的是誰。（提後1:11）
福音是得勝的好消息（來2:14），主耶穌道成肉身，為我們的罪付代價，被釘死在十字架上，叫一切信祂的人，不至滅亡反得永生。
自從始祖亞當和夏娃犯罪以後，人就失去了平安，人的內心充滿恐懼與害怕（創3章）。神願意賜給人真實的平安，主耶穌第一次降臨，是帶給世人赦罪的平安，是人與神和好的平安。
主耶穌降世爲人來到世上，是要將我們從罪惡中拯救出來。基督的原文意思是被油或被膏塗抹的人，中文聖經翻譯爲「受膏者」，在舊約希伯來文就是「彌賽亞」。
收信人還包括「監督」與「執事」。「監督」原文的意思是守望的人。「監督」就是長老，監督是指他的權柄與責任。另一群收信人是「執事」。執事原文的意思，是僕人或服事的人，就是指服事神的人。
這封信的收信人是住在腓立比的衆聖徒。寫信給教會和給衆聖徒意思是一樣的，因爲教會原文的意思就是「一群被呼召出來的人」，就是衆聖徒。
腓立比書是使徒保羅在羅馬監獄寫給腓立比教會的一封信，完成於主後62-63年間。這封書信的宗旨，是呼籲腓立比教會的弟兄姐妹們要同心建造教會。