一个人的心思意念，主宰他一生的成就。一个蒙恩得救的人，如何保守自己的心思意念呢？我们应与神连结，愿意让神来改变我们。
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喜乐的秘诀就是要常在主里，也就是要与主连结。常在主里能叫我们刚强，能使我们合一，能叫我们彼此相爱，能使我们保有活泼的灵，常在主里是我们为主作工有果效的秘诀。
保罗原是逼迫基督徒的，是罪人中的罪魁，但他在大马色的路上蒙主的怜悯，是因为耶稣基督要在他这个罪魁身上，显明神的忍耐，给后来信主得永生的人做榜样。
当主耶稣基督第二次再来的时候，祂要按著那能叫万事都归顺祂的大能，将我们的身体改变形状，和祂荣耀的身体一样。
我们应当效法基督，时时预备自己，加强自己对真理的认识，使我们的灵命每日成长，能得父神的喜悦。
神透过基督耶稣的恩典来颁奖，这个奖赏是从上面来的一个呼召。新约中充满了神对基督徒的奖赏与惩罚，神是信实的，公义的，祂已定下公义的赏罚准则。
我们接受主耶稣为我们的救主，让主基督的新生命活在我们里面，使我们在日常生活中活出基督的样式，让人看到我们的改变。
保罗教导说，唯有得着基督才是有益的事。得着基督包括得着在基督里的一切福份，使我们在患难中可以靠着基督而不致失望。
保罗在大马色路上被主耶稣光照，认识了主耶稣就是基督，是救赎主，这使他明白原先那些他以为于他有益的事，现在都变成有损的了，因为这些都是阻扰他认识基督的绊脚石。
保罗是犹太人中的精英份子，但当他在大马色的路上蒙主呼召后，他的人生有了巨大的改变，他开始明白人没有什么可夸的，一切都是神的恩典，若要夸口，只靠着主夸口。
保罗吩咐腓立比教会的信徒们“要靠主喜乐”，也就是要在主里喜乐。信徒喜乐的秘诀，就是要与基督联合，住在主里面。
保罗教导我们，无论一个人的能力有多强，在神的事工上，我们需要同工，彼此同心来建造神的家。
祭物和供献在旧约时代是有形的，但在新约时代是无形的如祷告，赞美，敬拜等。我们是在新约里蒙恩的人，神所看重的是我们的诚心与信心。
要心存感恩，以谦卑的心，接受别人的意见 。在神的家中，解决争论最好的办法就是举起圣洁的手，同心祷告。
十字架的道路原是一条从困难通向荣耀的道路，主耶稣为我们立了一个很好的榜样，保罗也走上了这条十字架的窄路。
保罗教导我们，应当效法耶稣基督，就是要以基督耶稣的心为心。
唯有当信徒间彼此意念相同，爱心相同时，才能彼此互相劝勉，在灵里互相沟通，彼此怀有慈悲怜悯的心。
基督徒不必怕仇敌的惊吓，因为我们有得救的记号，就是圣灵的内住。我们得救是本乎恩，因着信，这是神的恩典。
基督徒的行事为人原则，按新约教导就是要配得神给我们的恩典与身份，也就是要与基督的福音相称。
与基督联合的，与基督的生命有份。主耶稣基督是葡萄树，我们是枝子，基督是我们生命的泉源。
弟兄姐妹之间的代祷，反映了彼此的关心与爱护，同时也反映了我们对神的信靠，因为知道在神没有难成的事。
一个将自己奉献给神的人，他不是为神工作，他乃是让神作工，就是将自己完全交给神，由神来雕琢制作，使我们的生命性情有神儿子基督的模样。–倪柝声
神的儿女应当知道，神的爱是以真理做基础，才能造就人（林前13章），而这个爱心是必须建立在知识 和见识上的。
相信是知识层面的信，而深信是亲身经历的信。在我们信仰的旅程中，借着各样的经历，使我们的信心往下扎根，因为知道我们所信的是谁。（提后1:11）
福音是得胜的好消息（来2:14），主耶稣道成肉身，为我们的罪付代价，被钉死在十字架上，叫一切信祂的人，不至灭亡反得永生。
自从始祖亚当和夏娃犯罪以后，人就失去了平安，人的内心充满恐惧与害怕（创3章）。神愿意赐给人真实的平安，主耶稣第一次降临，是带给世人赦罪的平安，是人与神和好的平安。
主耶稣降世为人来到世上，是要将我们从罪恶中拯救出来。基督的原文意思是被油或被膏涂抹的人，中文圣经翻译为“受膏者”，在旧约希伯来文就是“弥赛亚”。
收信人还包括“监督”与“执事”。“监督”原文的意思是守望的人。“监督”就是长老，监督是指他的权柄与责任。另一群收信人是“执事”。执事原文的意思，是仆人或服事的人，就是指服事神的人。
这封信的收信人是住在腓立比的众圣徒。写信给教会和给众圣徒意思是一样的，因为教会原文的意思就是“一群被呼召出来的人”，就是众圣徒。
腓立比书是使徒保罗在罗马监狱写给腓立比教会的一封信，完成于主后62-63年间。这封书信的宗旨，是呼吁腓立比教会的弟兄姐妹们要同心建造教会。