神所喜悦的祭物是“感谢”，而不是牛羊，因爲发自内心的“感谢”所表达的，是我们在神面前的敬畏和谦卑。
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诗人发出了不要倚靠无定的钱财的劝世箴言，意味深长，令读者咀嚼其味，反复思想，直到心领神悟，愿意摒弃世上的忧虑，放下各种的缠累，诚心归向神。
人生会遇到的最可怕的环境，但我们的眼目应当从各种惊涛骇浪中和各样的灾祸里，转而定睛注视神，祂是我们坚固的避难所。因为神是我们的力量，祂会给我们随时的帮助，及时的帮助。
神守约施慈爱，祂绝不会丢弃属祂，向祂求告的人。虽然我们对神忠心耿耿，但有时神向我们沉默，或是暂时遮蔽他的面。有一些事情，是我们所不能明白的，这是神隐秘的旨意。
诗人用鹿切慕溪水比喻自己对神的渴慕。因为神能满足我们心灵的需要，因为他是永生的神。认识神的人会渴慕神，经历过神的人更会渴慕神。
大卫全心地信靠主，相信神的应许，相信神会拯救他，脱离他的敌人。纵使在困境之中，大卫仍然相信神必信守他的应许。
大卫的悔罪诗。大卫之所以合神心意，幷不是因爲他完全，乃是他向神诚实，没有将他的罪，软弱，感受向神隐瞒，在悔罪之余仍抓紧神。
大卫称自己为“耶和华的仆人”，一个卑微的奴隶。他深刻认识神性的本质与智慧，认识到拯救和慈爱竟然可以临到一个卑微的奴隶，他要忠实地记录下来，与众人分享。
倚靠神，即使落在恐惧里，在羞愧、困苦、患难之中，神都会听他的祷告，幷且救他脱离这些险境，神不会丢下他，不顾他。这是大卫一生的经历。
大卫与拔士巴犯罪之后，神管教他、对付他、光照他，直到他承认自己所犯的罪。当人诚实地向神回转，彻底地向神悔改之后，神就赐下赦免之恩。
大卫心中所注重的，不是王宫外表的宏伟豪华，乃是过往所蒙的拯救，和如今所得的恩，因此他大大歌颂神。无论任何环境、任何遭遇，大卫都能在其中遇见神，经历神的奇妙，仿佛置身于至圣所中。
大卫因押沙龙背叛而遭到围困，他凭借信心向神祷告，蒙神应允而献上感谢。诗人幷非仅仅是爲了自己，而是爲了整个国家和百姓之利益。
诗人祈求神留意他的处境，他的患难是他不当受的，但他却在患难之中。他在神的面前表白自己的无辜，他不否认自己是个有罪的人，乃是立定心志，要全心全意遵行神旨意。
主是大牧长，这位已经升上高天作王的主，即将再来，在地上建立他的国度，登上他的宝座，统管全地。耶稣基督在他第二次回来的时候，要将荣耀的冠冕赐给每个忠心的仆人。
诗篇23篇是诗篇里最美丽的一首诗，也是古今圣徒所最爱念诵的一篇诗篇。它的美不单在于诗词的优雅，更在于见証了神是活神，且活在我们的生活中。
大卫与因着试炼，落在痛苦的深渊之中，失去了神同在的经历，因此发出了痛楚的哀求。圣灵借着诗人以最写实的情景，预言了基督在十字架上的遭遇。
创世记告诉我们的真理，就是堕落的人必须回到信心的起点，接受创造主对世人的安排；透过神对堕落世人的拯救计划，才能够叶落归根，回到神所预备的家乡。
雅各临死之前祝福十二个儿子，把神的应许传承给他的下一代。雅各坚信神的应许，神必与他们同在，必领他们回列祖之地。
在甚大的饥荒中，约瑟的储粮政策取得了巨大的成功。埃及地和迦南地的银子、牲畜、土地都在换取粮食的过程中归了法老。
约瑟让家人住在歌珊地，孤立、肥沃而未开发的土地；利于维持放牧和不被埃及人同化，保持以色列纯真的信仰。
人生的一切都在神的旨意中。本章强调神借着人的遭遇而塑造人的品格，神也借着爱医治和抚平一切的创伤；这一章也充满了爱和与人和好的教训。
雅各差儿子们下埃及去籴粮。约瑟的兄弟们脸伏于地向约瑟下拜，约瑟先前做的第一个梦就成就了。约瑟认出哥哥们，但始终不动声色，要看他们是否诚实，并打听父亲和弟弟的情况。
神先安排约瑟在波提乏家十年做总管家，学习治理和管理的能力以及上流社会的礼仪；在狱中几年学习爱心和服侍，在这过程中神让他学会如何做人。我们从这章看到神的时间，信心忍耐等候神的人必蒙祝福。
约瑟在波提乏家作奴隶，主人的妻天天引诱约瑟，约瑟断然拒绝，却遭诬陷被下到监里。酒政和膳长得罪了埃及王，约瑟解酒政的梦幷求他平安后记念他，救他出监牢。
犹大的重要性超过其他的兄弟，神拣选了犹大成爲弥赛亚血脉的传承人，这一章关系了整个弥赛亚预言的实现。
以色列爱约瑟过于爱他的众子，因此约瑟遭哥哥们嫉恨。兄弟们计谋杀害约瑟，但流便的建议间接救了约瑟，犹大做主把约瑟卖给米甸的以实玛利人。
阿拉伯民族和以色列人都是闪的后代，是兄弟，但相互残杀爲敌至今，这是多妻的后果。以扫和雅各后裔的争战，完全应验了神对以撒的预言。
雅各没有直接去伯特利，路上耽搁的一步错导致步步错。神没有包庇他们，给予的是绵延几代的惩罚，同时神也信守祂的约，没有因人的罪而反悔。
雅各体力超强，意志力和毅力惊人，从不愿与神摔跤到最后完全的顺服、祈求神的祝福，牢牢抓住神，向神降服，被改名以色列。
因为神的赐福，所以雅各凡事顺利。雅各与拉班以及拉班的儿子的关系越来越紧张，他向妻子们陈述受神祝福的经历，以及受拉班欺负的实情，准备带着妻儿离开。