雅各抵達拉班的家，答應願爲拉結服侍拉班七年。日期滿時，拉班卻將大女兒利亞給了雅各同房。不得已，雅各為得到拉結，又服侍拉班七年。
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雅各逃避以掃出了別是巴，天晚在一地躺臥，夢見梯子和使者上去下來。耶和華親自向雅各顯現，啟示祂的旨意。
利百加偏愛雅各，設計用欺騙的手段，利用以撒的老眼昏花、糊塗，讓雅各獲得以撒的祝福。這是對長子的祝福，包括土地、政權、家族領導地位、後裔的祝福。
以撒因妻子利百加不能生育，就祈求耶和華。耶和華應允，利百加生產雙子，以掃和雅各。但以掃輕看長子的名分。以一碗紅豆湯，雅各從以掃那裡買走長子的名分。
亞伯拉罕老邁，差遣老僕人為他兒子到本族中找一個敬畏神的配偶。亞伯拉罕堅持對神的信念，神必定會差遣使者在面前。
選擇寄居之地作為撒拉的埋葬之地，充分顯示了亞伯拉罕對神的信心，對迦南應許之地堅信不疑，為後裔祖墳之地。
神恩待亞伯拉罕，每次都及時地阻止亞伯拉罕的錯誤，這是因為神堅守他們之間的約。亞伯拉罕終於對付了他的軟弱。
公義和慈愛都是神的主權。當神用公義審判我們時我們要趕快悔改，慈愛拯救我們時我們要感謝。
神的應許遲遲沒來，亞伯蘭接受撒萊的主義，納妾夏甲。不信神，輕舉妄動的錯誤，使家庭失去原有的信任、平靜和愛。
亞伯蘭的懼怕和壓力均來自與無自己的子嗣。但耶和華再次與他顯現幷聲明他一定會有自己的兒子，由他本身而生，後裔會如星星般無法數算。
在羅得陷于危境時，亞伯蘭勇敢救援，贏得戰鬥勝利的同時也贏得了別族的尊敬，成爲一方盟主和領袖。
神命令亞伯蘭離開，但是沒有告訴亞伯蘭要到哪裡去。離開家就意味著生離死別、離鄉背井。神要求的就是亞伯蘭的順服。
大衛面臨征服周圍列國的挑戰，百姓與大衛同心呼求神從錫安幫助他們。神必顯出他的王權，也必會堅定與亞伯拉罕、摩西、大衛所立的聖約，從而顯出神的信實。
神藉著耶穌基督道成肉身，更清楚地顯出神的完全，也就是神的話語在肉身之中成爲實際的見證。
本詩是一首美歌，其中述說了大衛對神豐富的經歷與認識，也給我們後世聖徒留下來了一條從得救到成聖、從成聖到得勝的王者之路。
大衛受到掃羅逼迫追殺之時，深感自己的無辜，有苦無處訴，有冤無處伸，依照神公義的律法，根據神公義的性情，向神求告，求神主持正義，施行拯救。
純全而公義的正直人，才有資格居住在神的聖殿裡，也必穩妥地投靠在神的懷中。神就是磐石，能居住其中的必不至於搖動。
那些不認識神的愚頑人，因著信仰上的無知，以致生活敗壞，行事放蕩，偏離正路，不肯行善，幷且欺壓神的百姓，詩人卻盼望等候得贖的日子來到。
雖然正直人受到惡人的逼迫，但是，正直人因著投靠神、信靠神、倚靠神，就會得著力量、得著釋放。
被欺壓的人無力反抗，最好的出路、也是唯一的出路，就是向神禱告，倚靠神，求神伸冤，這就是義人向至高審判者的最終申訴。
本詩特別提到神的寶座，顯明神一直都在掌權，用祂的公義統治列國，審判萬民。大衛面對令人苦惱的局面，回應的是贊美神，幷盼望神拯救早日臨到世界。
據傳本詩是大衛在幼年之時，在曠野之地感動而作。這是一篇贊美詩，也是一篇彌賽亞詩。本詩贊頌了神的創造，也贊頌了這位創造萬物、偉大、榮耀的神竟然顧念卑微、軟弱的人。
大衛受掃羅的追趕，過著逃亡的生活。然而，他認識神是公義的審判者，他的詩叫信徒知道，若被惡人誣告、受別人的迫害，只要去告訴神，主必報應。
大衛七篇悔罪詩中的第一篇。他在疾病痛苦之中，傷心難過，向神悔改、哀求，重新得到神的恩典，恢復與神親密的交通，求神的憐憫和拯救。
人類藉著造巴別塔，想要結合自己的勢力遠離神。
這一章中記載了眾多的名字。雖然人一再地背棄神，可是神叫人類生養眾多、遍滿全地的心意確實地實現了。
神用虹作為祂永約的記號，這永約的對象包括地上一切有血肉的活物。並且神施恩保守了挪亞的後裔，他們果真分散到了全地。
神記念在方舟中的挪亞一家，祂一直記得對挪亞一家的應許，這記念代表了神的信實。神的憐憫使洪水退去，挪亞一家出了方舟，並且神宣告不再用水毀滅世界。
挪亞照著神所吩咐的行，這就是他的信，神也因此稱他為義。方舟預表了神的救恩，唯有信的人，才能得著這救恩。
整個洪水審判的事件，是藉著六件事交織成的，就是神的失望、神的審判、神預備拯救、人進方舟、出方舟，以及神的賜福。這六件事也代表了福音的內涵。