每個人至終要為自己的得救、下地獄、得賞賜、被責備負責任，不可以怪魔鬼、不可以怪當時的世代、也不可以怪父母或環境的影響。
Category: 經文解析-舊約
我們向著神的心是不是純正的，是不是準確的，這對于我們今天的教會、對于現代的信徒也是一個很大的挑戰。
長久以來，神不斷地打發先知督促以色列的百姓悔改，警告他們審判已經逼近，但是百姓卻被假先知所迷惑。
以西結斥責以色列的百姓無視神的警告，繼續犯罪作惡，心懷虛假的盼望，瘋狂膜拜偶像，寧可投靠埃及，也不投靠神，以致於神的刑罰無可回避的臨到。
以色列的先知不僅帶來斥責與審判的資訊，也帶來盼望與安慰的資訊。神必會按照祂自己的計畫，按照祂自己的方式，也按照祂自己的時間表成就祂的旨意。
神的工作，從不會因為人的反對而改變，也不會因抵擋者而偏離正路。
主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。我們必須與世人不同，才可以作見證。
一年過去了，以色列人非但沒有悔改，反而變本加厲地拜偶像、得罪神。此時，神將第二個異象向以西結顯明，這個異象顯明神爲什麽審判耶路撒冷的真相。
當教會與世界價值觀認同，或融合、或妥協時，就背離與神之間的約的關係，而失去信仰的真實性。以色列人悲劇，也將在背離的人身上重演。
神是個人生命的中心，人生的一切動向應當取決於祂的指示，生活方面的經營必須遵照祂的話語原則去行，這樣才能使我們不離開祂的眷顧與憐恤。
神沒有趕盡殺絕以色列民，為他們存留餘恩，神拯救一小部分的百姓，使預言的黑暗背景之下照射出一縷璀璨的亮光。
我們是神所鍾愛，所設立在這個世界的見證人，這是每一位基督徒不變的呼召；其次，神所愛的祂必管教，神透過管教的手段來折斷我們所尋求的其他倚靠。
不聽神的話就會導致缺乏，不接上聖靈活水的源頭就會導致饑渴。神之所以命定饑荒臨到神的兒女，就是讓他們知道，只有神才是他們唯一的供應，才是他們唯一的滿足，離開神就無法存活。
神差遣以西結用特別的行動來預言以色列人及其所誇耀的聖城將來所要遭遇的審判與痛苦。這四個不尋常的動作資訊是：一，困城的預兆，二，擔罪的預兆，三，饑荒的預兆，四，刑罰的預兆。
以西結是一個受苦的先知，被禁錮，被捆鎖，然而，他甘心情願服在神的管治之下，為的是讓神在他的身上可以不受攔阻的工作。
守望者有個最重要的責任，就是要警告人。人都不願意得罪人，但是作為一個守望者卻必須警告人、勸誡人、甚至責備人。
神的話臨到以西結，呼召他做守望者。守望者站在城牆上，或者是望樓上，站在最高的地方。這就是守望者的地位。
以西結要被神差遣到神的子民之中，這就是先知的使命，不能有任何地妥協，不能有任何地讓步。
我們都是主耶穌用祂的寶血重價買回來的，我們的一切都歸屬於我們的主人，因此就要事事聽從我們的主人，完全服在神的掌管之下。
人要被神認可、被神稱讚、被神重用，就必須經過三個步驟：清楚得救、清楚呼召、接受訓練。
我們這些在新約裡的信徒比以西結更為有福，因為聖靈內住在我們的裡面，隨時隨地的作我們的幫助，把基督的生命、豐富和能力供應我們。
那成為比天使小一點的耶穌，因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因著神的恩，為人人嘗了死味，要領許多的兒子進榮耀裏去。
神的工作正在運行，不受攔阻；神的工作俱各直行，不偏左右；神的工作動靜有序，不亂章法；神的工作智慧全備，不出盲點；神的工作聖靈主導，不會失控。
異像是從人的角度看到神的事物。人對待異象的四個原則，是“看見”、“聽見”、“領受”並“遵行”。
神把天上各樣屬靈祝福賜給人，我們就能明白神的旨意，我們就會得著天上的能力，叫我們有力量向前奔跑；並且力上加力、榮上加榮。
我們的處境，也像以西結當時的環境，我們都是蒙恩得救的人，都是君尊的祭司，在地上只有一個目的，願意將我們的餘生，用來事奉我們的神。
靠主持守我們起初的信心，忍耐等候。相信到了時候，神就會給我們看見一個開啟的天，給我們看見一條事奉的路。
作為神的兒女，必須尊從主的話，學習主的話，並確知神要與人同住，這就是神的心意，也是以西結書的中心。
哈米吉多頓大戰中，敵基督被消滅，基督再臨，設立永恆的國度。耶穌提醒門徒，這些事一定會發生，要儆醒預備迎見主，要作忠心有見識的僕人。
但以理考查耶利米的預言，獲知預言論及耶路撒冷荒涼70年的期限行將屆滿，天使加百列預告彌賽亞君王的出現。