瑪拉基書 全書最後一句“免得”,也是整個舊約的最後一句,表明神的憐憫,引出新約的恩典時代…
Category: 經文解析-舊約
神在對猶大國的審判中仍有憐憫,他的目的不是審判,乃是使人歸正悔改…
西番雅書的主要信息是審判,文中多次提到耶和華的日子,即審判的日子,是對猶大人提出警告…
哈巴谷對神的作爲滿懷敬畏,認識到神在發怒時仍有憐憫,因他發怒是出於愛…
哈巴谷意爲擁抱神,他問神是因爲相信神,是爲要明白神的心意…
哈巴谷書重點在強調神是公義的,神的智慧超過人所能明白,在哈巴谷與神的問答之中我們可以更認識神的屬性…
那鴻原意有安慰的意思,還有另一個意思是施報,也就是審判,對猶大國而言聽到那鴻的宣告會感到神的安慰,對尼尼微城的人而言就是審判施報的宣言…
那鴻原意為安慰,那鴻書寫於主前660-612年之間,是神對尼尼微城審判的宣告,內容主要是強調神的主權與審判…
神希望萬人得救而不願一人沉淪,我們在順服神的同時也要體貼神的心意…
神對約拿第二次的呼召,從經文中我們知道神是不變的,神的旨意也是不變的…
我們應當明白我們的順服與否並不影響神的工作,當我們不順服時,神會藉各種不同的方式管教我們,使我們順服歸向祂…
約拿書是先知約拿記載他向亞述的尼尼微城宣告神的警告,整本書的內容是要彰顯神的慈愛…
我們可從阿摩司書裏看到神是公義的,神的慈愛是永遠長存,在祂審判中祂有憐憫…
阿摩司向以色列所作帶有預言性的哀歌,讓我們體認到神的心腸、是憤怒和愛憐的交織…
鄰國的罪行是因為他們的行為失去了人性。而以色列、猶大人的罪行,則是因為他們厭棄耶和華的訓誨,不遵守祂的律例,離棄神去拜偶像…
阿摩司對以色列的警告也可以應用在今日的教會。今日的教會是不是太注重外表、儀式、節期,卻沒有表達神慈愛的心腸呢…
神警告以色列民離棄神而拜偶像,巴力的嚴重後果。神也回顧祂以往對以色列民的慈愛與憐憫,懇切的呼召他們歸向神…
以色列民向神呼求拯救,神責備他們在困苦中的呼求,他們獻祭都不是出於真心誠意,並不是真正的悔改歸向神…
婚姻關係中最重要的就是彼此要忠心,何西阿雖買回了歌篾,但也管教她不可再犯罪,神對我們的要求也是如此…
神藉何西阿對不忠實的妻子與因淫亂所生的子女的關係,說明神對不忠實子民的寬恕與愛心…
先知的工作包括:(1)傳達神的旨意, (2)教師,(3)守望者,(4)代求者…
以色列人遭外邦人的迫害, 受外邦人的欺負, 其原因不是國中無王, 而是目中無神…
一個信靠神的人假如養成了壞習慣, 長期在違背神的作法當中, 久而久之會得罪神, 但自己卻毫無所知…
耶弗他被神使用,但他沒有很好利用機會追求生命的長進…
權利和地位帶來腐化失敗,基甸的失敗也是如此。他的失敗是因爲三個“忘記”…
能夠與神同工的人是有警覺習慣,常常靠近神,聽神命令的人…
我們是不是也在用不同的理由來推辭,拒絕神的吩咐,不來跟從神…
今日我們要做到的是來到神面前認罪、悔改、潔淨自己、各盡其職地分別為聖,來獻身事奉神…
耶路撒冷城重建之後,仍需建造聖民,然後才能將之奉獻給神,建造聖民乃是用上帝的話語來建造…
尼希米記自第七章起,將重點放在聖民的造就。聖民的造就本質上是強化屬神的生命…