不要追求活在一個物質豐富、心靈虛空的境界當中，心中的空處，只有神才能够滿足。
Category: 經文解析-舊約
當人藐視恩典的時候，恩典就會被收回，所得的就是刑罰。
對神的話語的態度、渴慕的程度，可以成爲屬靈生命的一個指標。
人的生命和生活不應該是圍繞著金錢，應該是對當代的人、事、物有一個責任，更是對那位創造者有責任。
一個人的身份，不是神使用他的考量。神的選召，是叫僕人能够恒久侍奉的一個基礎。
代禱可以操練一個代禱者有一種憐憫的心腸，也操練他公義服侍、順服神的主權的心態。
神所愛的，他才管教，讓他的子民能够醒悟過來，回到他的愛中。
做領袖的，應當爲神的家擔憂，神要在我們當中尋找一個防堵破口的人。
神的來臨，對于那些預備好的、正直的、與神同行的，是一種祝福，但是對于那些放縱的、虛僞的、假善的，是一種刑罰。
找機會主動的向四周的人行神所喜悅的善行，這是神向我們所要求的。
神藉著這些灾難，期望受到擊打的百姓會回轉歸向神，但是神一次又一次的失望了，說：“你們仍不歸向我。”
神喜愛良善，不喜愛祭祀。神所喜悅的是充滿人性的表現，就是用愛來看顧我們中間的窮乏的人。
为基督而跑要放下许多缠身之物，但是能够跑完全程，全身而退的人实在是很少。
在舊約中，“認識”這個字說明了雙方所建立的一種親密的關係。因著這種關係，彼此受盟約的規範，要向對方負責任，而且彼此承諾以誠相對。
如果神要懲治，即使人擁有最好的條件也沒有辦法逃避神的擊打。如果我們不在恩典當中警醒，我們就會在恩典當中墜落。
阿摩司在大地震前兩年傳講這本書的信息，百姓頑梗不理，神藉著先知阿摩司一一的指責他們，預告刑罰要臨到。
敬拜神的人當有歡喜快樂的心態，他們歡喜快樂是因造他們的主。我們更加因為主耶穌基督的救贖，而去歡喜快樂敬拜贊美他。
雖然神的子民時常得罪他，幷且因自己的罪孽被趕散到天涯，但神還是顧念他們，從天涯海角聚攏他們，領他們歸回，好象那位父親歡迎浪子回家一樣。神救贖他的子民脫離罪孽、歸回安息。
神是聖潔信實的神。世人有罪，不能够親近他，只有靠賴耶穌基督的寶血，才得與神親近。惟有誠實，才可以使人親近神。
詩人求神指引他當行當走的路，免得他行錯路。他求神教導他怎樣行未來的路，怎樣遵守他的旨意，好叫他能行在平坦的路上。
在神的裏面，我們有所需要的一切。信徒的禱告祈求，總要先尋求神的榮耀。我們的幸福是包含在主裏面，我們得著他作我們的福分，就一無所缺了。
屬神的人需要認識神，但更需要認識神與我們自己個人的關系，這樣我們才可以活得安心，活得合神心意。
被擄的以色列人不斷地追問，不斷地省察，在悔改諸般罪惡的時候，便立下了心志回轉，回到獨一的真神面前。
為什麼要贊美神呢？一是因著他的美善，二是因著他的大名，三是因著神的揀選。我們這些蒙揀選的人真要贊美他！
我們的主耶穌再來的時候，屬于他的人，蒙他救贖的人，要和睦同居，要成爲一個身體，在那一個身體裏，所有的肢體要和睦同居，在愛裏相顧，叫神的名得著榮耀。
一個謙卑的人在神面前發表他的心願，那心願就是盼望滿足神的心意，願意成全神的旨意。神也關心這一個人，關心他的家、關心他的國，要滿足這一個人、要成全這一個人。
“破碎的功課”，或說“破碎的經歷”，乃是與神聯合的一個基本條件。人的心如果在神的面前沒有經過破碎，人就很難與神聯合。
所有的勞苦都是有功效的，都是能享受的、都是能作成的。主的話給我們看見，一切的事奉如果是在聖靈裏，那必是非常愉快、非常有果效的。
主把我們從肉體、從自己裏面釋放出來，主在我們裏面作釋放的工作，叫我們重新回到基督裏面，享受神兒子的自由。
第一組上行之詩的中心思想乃是得著潔淨，告訴我們人信主之後怎樣從世界裏面被潔淨出來，作一個分別爲聖的人，常常住在主裏面。