神为着他的众儿女有一分特别的恩典，是在个人的生活中所经历不到的，那就是在圣徒聚会的时候赐给他们许多人蒙特别的恩典。
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神给我们一个应许，他要保护我们，只要我们真心依靠他。 神的保守是无时无刻的，他的保守是不受时间，空间的限制。
爱神的话，表现于畏惧祂的话。对主的敬畏之心是一切智慧的开端，对主的敬畏之心是一条平安之路，使人得享神的喜悦和保守。
灵修是力量的来源，与神相聚从不会浪费时间，只会使时间倍增。因为主暗暗的把我们带到属灵的高处，使我们明白自己属于何处。
当话语像门一样打开，主的光就照进来。人必须谦卑，光才能直达黑暗深处。我们必须面对我们的黑暗，才能认识神。
神给我们每个人安置一颗心，是为了叫我们凡事一心一意。我们要以神为避难所，为我们的盾牌，使我们刚强，使我们在黑暗势力包围之下蒙庇护不受损伤。
神的话以不同的形式出现，有的时候它使用“命令”的方式出现，但“命令”都不是高调的口号，而是真的可以遵行的。
人在苦难中继续维持祷告、坚持不懈的祷告，实在不是容易的。诗人被人逼害到走投无路，几乎到了绝境，但他仍然持守神的教训，没有以恶报恶，也没有行恶。
我们需要提升属灵分辨力，一是得着启示，二是要明白圣经。诗人信神的话是真实的，是可信的，人只要照他的话去行，神必负责到底。
苦难是人生命中不可缺少的磨炼。神创造的万物有着无穷的奥秘，人是不能完全了解的，而这苦难就是无穷奥秘中的一种。人在苦难中最重要的是有神的同在。
当人真正领悟神的道时，就真正领悟神的心意和神话语的“真理”，守神的道就不是那麽难了，而且行起来是自由的，因为“真理使人得以自由”。
渴慕主话者会倚靠。要将神的话语放在更优先的地位，因为那会影响我们的生命本质。
成为一个有福的人，这不但是诗人的心意，更是神的心意。“这人不做非义的事，但遵行他的道。”当遵行律法的时候就已经蒙福了，在遵行律法的过程中就已经蒙福了。
本诗归类于智慧诗，是诗篇中的巨作。仔细研读本诗，会发现诗人如何喜爱神的话语，幷且昼夜思想，在神面前成为有福之人。
本诗归类为感恩诗，曾用于大卫家的感恩崇拜的礼仪之中。也有圣经学者称之为感恩的礼仪诗篇，本诗充满了为神救助他的百姓而向他献上的感恩。
诗人遭受了极大的苦难，可能是罹患重病，濒临死亡边缘，因为靠着祷告，蒙神应允，得了医治，病愈之后，作此诗向神感恩。
本诗是埃及哈利诗集之一，属于描述性的赞美诗歌，描写神带领以色列人出埃及，脱离法老的辖制与迫害，歌颂神的拯救大能。
一个真正蒙福的人，他是一个不怕凶恶信息的战士。他首先为自己的儿女价值观而争战，与世界争夺其子女，他是真理的监护者，他不怕威吓，为神公义的国度而争战。
基督有四方面的职分：救赎者、大祭司、献祭者和祭物、信心的创始成终者。耶稣基督作王掌权的时候，以色列的遗民将出来迎接他。
一个属灵人，要在清晨的时候尽早起来亲近神，将最好的时间献给神，同时也是将神放在第一的优先地位。
末世时悔改信主的以色列人，要从全世界各地归回，向主基督发出大赞美。诗人称以色列人为“赎民”，是耶和华从敌人手中所救赎的，是从东西南北所招聚来的，理当赞美神。
顺服带來祝福，神樂意住在顺服祂的子民当中。
旧约中的节期对今日的基督徒，以及神未來国度的启示的属靈意义。
忧伤痛悔的心是赎罪的必要条件，來到神前惟一的一条路乃是怀着忧伤痛悔的心，接受神的救恩。
以色列人是属神圣洁的子民，他们的生命和生活必须是纯的、健康的、完全的。借着新约的建立，外邦人和犹太人的隔阂被打断了。
整个以色列人是神祭司的国度，基督徒是神君尊的祭司。神在旧约特别拣选祭司，神在新约特别拣选长老、执事、监督。
祭司的责任及其意义：维持圣洁的生活，好随时領人來到神的面前。
赎愆祭及其意义：愿意赔偿我们在别人身上所造成的损坏，乃是认罪悔改的具体外在表现。
赎罪祭及其意义：教导神的子民如何对付罪，恢復和神的关系；犯罪的信徒如何得到神的赦免。
平安祭及其意义：“完整”、“安好”。献祭者把自己的意愿和感情完全献上给神。