本詩提到神的城，也就是錫安城。回顧錫安的歷史似乎只有羞耻的事，沒有榮耀的事。但是按照聖經的預言，耶穌基督的救恩要從這城而出，主耶穌再來之時要在這城作王，統管全地，于是這城得以稱爲“神的城”。
Category: 經文解析-舊約
神的子民呼求神，拯救他們脫離仇敵的手。之前，他們已然經歷了神所傾倒的怒氣，以及他深深的赦罪憐憫。本詩告訴我們在失敗或遭受懲罰的時候我們該有的出路。
詩人求神使仇敵永遠消失滅亡，因他深信神能用他的大能使敵人徹底失敗，因為這位至高的神掌管全地。
神的定意是要施恩的。我們若按著神施恩的原則而行時，就能支取神的恩典。從本詩的信息中，就可以看見支取神恩典的原則。
外邦人進入神的聖城，污穢神的聖殿，摧殘的神的産業，蹂躪神的百姓，其行爲令人髮指，其罪行罄竹難書。詩人寫下這篇哀歌，一是爲了在神面前傾心吐意的哀求，二是爲了給後人留下鑒戒的文字，讓我們儆醒不怠。
神有權將恩典給人，也有權將恩典收回，因爲賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。因爲以色列人的悖逆，拒絕了耶穌基督的救恩，于是救恩便臨到我們這些外邦人，使我們可以成爲神的兒女。
神是無比榮耀、威嚴的，因著祂的威榮，敵人在他面前完全無法作爲。神更是審判世人的主，他要在他的寶座上施行審判。
因爲國家遇到了灾難，聖殿被敵人毀壞，以色列人原先所倚靠的信仰力量幾乎接近瓦解。就在這樣的環境下，詩人鼓勵百姓，要對神懷有信心。
潔淨自己的心，追求聖潔愛主，得益的是自己。挫折、不如意、惡人當道是人生常態。我們要更加儆醒努力追求，不落入其中同流合污。
敬畏神的人照樣會遇到讓他們羞愧的事，也會遭遇苦難，遇到煩惱的事。但是神會暗中給信徒够用的恩典，這些恩典只有自己知道，永不羞愧的條件就是要投靠祂。這是詩人一生的信靠。
詩篇六十八篇是一首彌賽亞詩篇，是大衛所寫。他制服了仇敵，將神的約櫃迎到大衛城，一路唱詩讚美稱頌神。詩篇六十九篇被稱為彌賽亞詩，至少有6處經文被新約引述，指向彌賽亞我們的主耶穌基督。
以色列人在米利巴為缺水第四次埋怨，摩西祈求神的指示，擊打磐石出水；出埃及後第一次的爭戰是與亞瑪力人，他們是以掃的後裔，以東人子孫的後代。在神的山，摩西與岳父妻兒匯合。葉忒羅給摩西出主意，建立審判制度和民間的領袖。
以色列人在瑪拉為缺水埋怨，發怨言是不信神的表現，足以警戒。神指示一棵樹，使苦水變甜。以色列人為缺糧埋怨，神告訴百姓必將用大大的供應來養活他們。從此百姓吃嗎哪有四十年之久，直到進入迦南。
以色列人得勝的讚歌：摩西之歌和米利暗之歌。講述神是怎樣的一個戰士，和以色列民的親身經歷。
以色列人終於離開埃及。法老誤以爲以色列人迷路，動用一切的馬匹、車輛、馬兵與軍兵追趕。神使大東風分裂紅海，以色列人走幹地，埃及軍兵馬匹卻被回流的海水淹沒，一個也沒有剩下。
逾越節當晚，神擊殺了埃及地的長子和一切頭生的，連法老家也未能例外，唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而無礙。法老終於催促以色列人帶著財物和牲畜離開。
因為法老的心剛硬，不容以色列百姓離開，神繼續將瘡災、雹災、蝗災、黑暗之災降下。最後一個災牽連到埃及人的每個家庭，所有的長子，以及頭生的牲畜，都必死。這是神對法老最後的警告。
摩西開始和法老對峙。神對埃及降災（尼羅河以水變血、蛙災、蝨災、蠅災、牲畜瘟疫之災），但法老的心剛硬，每次見災情稍緩，就又硬著心，不容以色列百姓離開。
摩西和亞倫代表耶和華向法老宣告“容我的百姓去曠野祭祀耶和華神”。法老不認識耶和華，拒絕了他們，越發虐待以色列民。神告訴摩西，必救贖以色列人脫離重擔，領他們進應許之地為業。
摩西在米甸曠野牧養岳父葉忒羅（流珥）的羊群。神向摩西顯現，並且賦予他使命，就是去向以色列宣布，神實在眷顧了他們，將要帶領他們出埃及，去到向他們的先祖所應許的那流奶與蜜之地。
摩西出生三個月後，他的母親把他放在一蒲草箱裏，擱在河邊的蘆荻中，法老的女兒收養了他。摩西長大後受嚴謹的宮廷教育，這是神爲摩西未來的使命做的裝備。
出埃及記前瞻了《創世紀》神對以色列先祖的應許，後顧了《利未記》、《民數記》、《申命記》神在迦南地完成對以色列先祖的應許。摩西五經稱為救贖之書，主軸為所立的約，橫軸就是立約帶給整個以色列民族應盡的義務。其中《出埃及記》是中心。
亞述國進攻耶路撒冷，在這危急關頭，先知以賽亞鼓勵希西家王專心仰賴神，懇切祈禱，神施行了大能拯救。在這場空前的勝利之後，詩人邀請所有的人都來稱頌神。
我們屬神的百姓都是血肉之人，常被罪惡所勝，但是神赦免我們的罪，使人親近他，住在他的院中。蒙神這樣恩待，赦免的人，豈不應該到神面前，向祂歡呼歌頌嗎？
大衛受其子押沙龍和謀士亞希多弗叛變的時候，情勢非常危急，心中悲痛，但仍然鎮定，專心倚靠神，靜默耐心地等候神。
大衛爲了逃避追殺而離開耶路撒冷，但他迫切地想回到聖城，回到神的會幕。這樣他就可以與神同住，坐在神的施恩寶座前，天天向神還願，幷且歌頌贊美神，直到永遠。
大衛在其中以先知的眼光論及神對罪惡的審判，他指控地上的司法體系不公平，只有將他的案件交托給神，因爲詩人相信，神必爲義人伸冤。
人生在世，遭遇患難，這是屬于正常的現象，神的兒女當然也不例外。大衛在受患難時，他的選擇就是投靠耶和華。苦難越大，禱告的越懇切，贊美的越多，抓神抓得越緊。
大衛在遭遇敵人陷害時的禱告，但詩歌流露出的多是對神的信心，少有對敵人的仇恨。詩人對神有堅定的信心，他的贊美充滿真誠，毫無做作。
詩人描繪了兩棵樹，一棵被連根拔除的樹，象徵著惡人必然失敗；一棵樹茁壯成長的青橄欖樹，在神的殿中發旺，象徵著義人必然得勝。