本诗提到神的城，也就是锡安城。回顾锡安的历史似乎只有羞耻的事，没有荣耀的事。但是按照圣经的预言，耶稣基督的救恩要从这城而出，主耶稣再来之时要在这城作王，统管全地，于是这城得以称为“神的城”。
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神的子民呼求神，拯救他们脱离仇敌的手。之前，他们已然经历了神所倾倒的怒气，以及他深深的赦罪怜悯。本诗告诉我们在失败或遭受惩罚的时候我们该有的出路。
诗人求神使仇敌永远消失灭亡，因他深信神能用他的大能使敌人彻底失败，因为这位至高的神掌管全地。
神的定意是要施恩的。我们若按著神施恩的原则而行时，就能支取神的恩典。从本诗的信息中，就可以看见支取神恩典的原则。
外邦人进入神的圣城，污秽神的圣殿，摧残的神的产业，蹂躏神的百姓，其行为令人发指，其罪行罄竹难书。诗人写下这篇哀歌，一是为了在神面前倾心吐意的哀求，二是为了给后人留下鉴戒的文字，让我们儆醒不怠。
神有权将恩典给人，也有权将恩典收回，因为赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。因为以色列人的悖逆，拒绝了耶稣基督的救恩，于是救恩便临到我们这些外邦人，使我们可以成为神的儿女。
神是无比荣耀、威严的，因着祂的威荣，敌人在他面前完全无法作为。神更是审判世人的主，他要在他的宝座上施行审判。
因为国家遇到了灾难，圣殿被敌人毁坏，以色列人原先所倚靠的信仰力量几乎接近瓦解。就在这样的环境下，诗人鼓励百姓，要对神怀有信心。
洁净自己的心，追求圣洁爱主，得益的是自己。挫折、不如意、恶人当道是人生常态。我们要更加儆醒努力追求，不落入其中同流合污。
敬畏神的人照样会遇到让他们羞愧的事，也会遭遇苦难，遇到烦恼的事。但是神会暗中给信徒够用的恩典，这些恩典只有自己知道，永不羞愧的条件就是要投靠祂。这是诗人一生的信靠。
诗篇六十八篇是一首弥赛亚诗篇，是大卫所写。他制服了仇敌，将神的约柜迎到大卫城，一路唱诗赞美称颂神。诗篇六十九篇被称为弥赛亚诗，至少有6处经文被新约引述，指向弥赛亚我们的主耶稣基督。
以色列人在米利巴为缺水第四次埋怨，摩西祈求神的指示，击打磐石出水；出埃及后第一次的争战是与亚玛力人，他们是以扫的后裔，以东人子孙的后代。在神的山，摩西与岳父妻儿汇合。叶忒罗给摩西出主意，建立审判制度和民间的领袖。
以色列人在玛拉为缺水埋怨，发怨言是不信神的表现，足以警戒。神指示一棵树，使苦水变甜。以色列人为缺粮埋怨，神告诉百姓必将用大大的供应来养活他们。从此百姓吃吗哪有四十年之久，直到进入迦南。
以色列人得胜的赞歌：摩西之歌和米利暗之歌。讲述神是怎样的一个战士，和以色列民的亲身经历。
以色列人终于离开埃及。法老误以爲以色列人迷路，动用一切的马匹、车辆、马兵与军兵追赶。神使大东风分裂红海，以色列人走干地，埃及军兵马匹却被回流的海水淹没，一个也没有剩下。
逾越节当晚，神击杀了埃及地的长子和一切头生的，连法老家也未能例外，唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而无碍。法老终于催促以色列人带着财物和牲畜离开。
因为法老的心刚硬，不容以色列百姓离开，神继续将疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾降下。最后一个灾牵连到埃及人的每个家庭，所有的长子，以及头生的牲畜，都必死。这是神对法老最后的警告。
摩西开始和法老对峙。神对埃及降灾（尼罗河以水变血、蛙灾、蝨灾、蝇灾、牲畜瘟疫之灾），但法老的心刚硬，每次见灾情稍缓，就又硬着心，不容以色列百姓离开。
摩西和亚伦代表耶和华向法老宣告“容我的百姓去旷野祭祀耶和华神”。法老不认识耶和华，拒绝了他们，越发虐待以色列民。神告诉摩西，必救赎以色列人脱离重担，领他们进应许之地为业。
摩西在米甸旷野牧养岳父叶忒罗（流珥）的羊群。神向摩西显现，并且赋予他使命，就是去向以色列宣布，神实在眷顾了他们，将要带领他们出埃及，去到向他们的先祖所应许的那流奶与蜜之地。
摩西出生三个月后，他的母亲把他放在一蒲草箱里，搁在河边的芦荻中，法老的女儿收养了他。摩西长大后受严谨的宫廷教育，这是神爲摩西未来的使命做的装备。
出埃及记前瞻了《创世纪》神对以色列先祖的应许，后顾了《利未记》、《民数记》、《申命记》神在迦南地完成对以色列先祖的应许。摩西五经称为救赎之书，主轴为所立的约，横轴就是立约带给整个以色列民族应尽的义务。其中《出埃及记》是中心。
亚述国进攻耶路撒冷，在这危急关头，先知以赛亚鼓励希西家王专心仰赖神，恳切祈祷，神施行了大能拯救。在这场空前的胜利之后，诗人邀请所有的人都来称颂神。
我们属神的百姓都是血肉之人，常被罪恶所胜，但是神赦免我们的罪，使人亲近他，住在他的院中。蒙神这样恩待，赦免的人，岂不应该到神面前，向祂欢呼歌颂吗？
大卫受其子押沙龙和谋士亚希多弗叛变的时候，情势非常危急，心中悲痛，但仍然镇定，专心倚靠神，静默耐心地等候神。
大卫爲了逃避追杀而离开耶路撒冷，但他迫切地想回到圣城，回到神的会幕。这样他就可以与神同住，坐在神的施恩宝座前，天天向神还愿，幷且歌颂赞美神，直到永远。
大卫在其中以先知的眼光论及神对罪恶的审判，他指控地上的司法体系不公平，只有将他的案件交托给神，因爲诗人相信，神必爲义人伸冤。
人生在世，遭遇患难，这是属于正常的现象，神的儿女当然也不例外。大卫在受患难时，他的选择就是投靠耶和华。苦难越大，祷告的越恳切，赞美的越多，抓神抓得越紧。
大卫在遭遇敌人陷害时的祷告，但诗歌流露出的多是对神的信心，少有对敌人的仇恨。诗人对神有坚定的信心，他的赞美充满真诚，毫无做作。
诗人描绘了两棵树，一棵被连根拔除的树，象征著恶人必然失败；一棵树茁壮成长的青橄榄树，在神的殿中发旺，象征著义人必然得胜。