神進到人裏面作人的生命，使人有神的性情和祂的形象，最終，神與人被建造在一起，神與人達到完全聯合，神與人都得到了安息。
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感謝讚美神，我們外邦人在屬於基督的這塊聖地上，也有份，基督不僅是為著以色列人，也是為著我們外邦人。
經過十字架的破碎，我們才會柔軟如水，讓聖靈在我們的身上有出路，生命的活水才會沒有攔阻的從我們的身上，從教會裏面流出去，解除衆人的乾渴，供應這個時代的需要。
當神的居所按照神的心意建造完全，神的榮耀就要充滿其間，而且，神的百姓都按照神的規則來親近祂、甘心樂意地事奉祂，就會有生命的活水從神的聖所流出去，成爲全地的滋潤。
服事神就是侍立在祂的面前。不是消極、不是被動，侍立在神的面前，乃是等候神的聲音、尋求神的心意、等候神的命令。
我們是神所立在這世代的君尊祭司，目的是要透過我們按著神所定規的話語原則來生活，以教導周邊的人能明白神的旨意，進而引導他們與我們一同來敬拜神。
教會不僅要有得救的人，不僅要有神的兒女，並且要建造成為神的居所。神把我們救出來，聚在一起，配搭起來，就是要把我們建造成爲一個身體，作爲祂屬靈的居所。
教會被主用水藉著道洗淨了，信徒彼此聯絡、同心建造、成爲基督的靈宮，那麽，教會在這世界上也就成爲神的榮耀的見證。
在以西結書這裏，就是告訴我們，有時人可以進到聖殿裏，有時人不能進去。人能進去，是在乎這個門，人不能進去，也在乎這個門，這個門就是基督。
聖殿是神的所在，是神的居所，我們若要尋求神，親近神，事奉神，就需要領悟神的聖殿，明白其中的意思。
聖殿是神的所在，是神的居所，是神與人相交的地方。聖經學者一般公認有三大聖殿：所羅門聖殿、以色列人建的聖殿、以西結在異象中所見的聖殿。
“我也不再掩面不顧他們，因我已將我的靈澆灌以色列家。這是主耶和華說的。” 舊的秩序終結了，新的紀元開始了。神藉著祂的兒子耶穌基督開啟了新的紀元，建立起新的國度。
神要藉著火一樣的審判，顯出祂的榮耀，顯出祂的聖名，叫列國知道祂是唯一的真神，祂是以色列中的聖者，使萬民都尊崇祂。
“歌革”意思是黑暗，可以說是黑暗的化身，象徵著黑暗勢力撒但，只有這一個黑暗的勢力被摧毀，神的國度才能在地上得以徹底的實現。
教會若有罪惡、肉體，定規會分裂。解決教會分裂的路只一條，就是叫生命活過來，就像枯乾的木杖復活一樣。
國家滅亡了，以色列人的希望破滅。此時神把一個異象顯給先知以西結，鼓勵他們不要失去信心。神必能領他們再次進入以色列地。
神的榮耀和威嚴，不僅表現在祂的審判上，也彰顯在救恩上。神要與祂的子民“另立新約”，並且將祂的律法放在祂子民的心上。
神用以東來預表我們的舊人，特別是肉體中的驕傲。只有對付了我們身上的以東，才會帶進信徒靈性上真實的復興。
主耶穌所賜的平安是赦罪的平安、是真實的平安、是不能奪取的平安。這一個平安將來要在全地上實現，就是千禧年神的國度在地上建立的時候。
神叫祂的僕人傳資訊，不是給人聽來消閑取樂，而是設立先知作守望者，警告人民將要來的危險，希望他們聽了采取行動，悔改轉離惡行，就得存活。
神設立以西結作以色列的守望者，幷且向他重申作爲守望者當遵循的法則。
地上一切的勢力，誰能與神爭鋒？誰能與神抗衡？刑罰、毀滅並不是神的目的，藉著神所興起的各樣的環境使列國認識神，才是神真實的目的。
神始終在人的國度中主宰，人不可用現有的成就來自我誇耀或轄制他人，面對各樣的境遇當依靠主，而不是看似有用卻虛空無益的各樣資源和勢力。
“耶和華的日子”，就是神所施行的審判。面對神公義的審判，埃及以及同盟的根基都要被毀壞，他們的自信和驕傲都必破碎，一同變得毫無價值。
神審判埃及的目的，是要除去他們的權力，廢除他們的財富，剝奪他們的利益，收回一切的資源，使他們認識自己的無能，認識耶和華的公義。
路西弗從一個尊貴顯赫的天使而墮落成爲魔鬼。撒但的驕傲使他墮落，推羅王的驕傲、腐化最終也使這顆海上的明星瞬間隕落。
推羅一切的遭遇，完全是神大能的作為。推羅的毀滅，不僅是在向在被擄之地的百姓發出警戒，也是在向我們今日的教會提出了屬靈的警戒信號。
推羅因驕傲而受罰。神藉先知以西結宣告，推羅城將要遭到毀滅，就像海浪沖刷岩石一樣，一浪高過一浪，直到推羅的塵土都被刮乾淨，成爲淨光的磐石。
神藉先知以西結向以色列周圍的列國宣告審判的預言，共論及七個國家。
凡是以西結在喪妻之時所經歷的，以色列人都要照樣經歷，無法逃避。藉著這些遭遇，以色列人就會清醒地知道“我是耶和華”。