老年人口的增加必然是一种世界性的趋势，不仅工业化国家，开发中的国家也亦步亦趋，其影响已到举足轻重的地步。
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敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。一切赏心悦目的事，连一切隐藏的事，无论好坏，神都必鉴察。
死是人的一生中遭遇到最困难、最令人骇怕的事。基督信仰对生死学最大的贡献，就是帮助人安然面对死亡的问题和情境。
传道书是典型的智慧文学作品，它的信息内容更是超越时空而万古常新的，尤其是它的实事求是的精神，更能在一般世人当中引起共鸣。
考古学的发现，对智慧文学的比较研究，有很大的贡献。旧约智慧文学在成为今日的典籍以前，其思想内容早已存在，且影响了邻近国家的文士。
人如何持定与神的关系？追逐物欲要面对危险和矛盾，追求物质要付出代价，到头来得不偿失，又是一场空。
今日我们需要的，是一种以身作则的“仆式领导”，既虚怀若谷，又言出如山，这是如假包换的“仆人领袖”，不但人见人爱，并且一呼百诺，万众归心。
凡事都有定期，天下万务都有定时。神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。
以神为依归，深信祂喜悦谁，就给谁智慧、知识，和喜乐。所追求的生命意义，不再是焦虑和疑惑，而是惊奇和欣喜。
传道者的人生观，充满了吊诡的论述，包含试验喜乐福祉、衡量普世价值，鼓吹是非成败转头空。
如何对苦难作最佳的回应，才是正本清源的要旨。人生祸福相倚，否极泰来，感恩惜福，才可以踏实地度完余下的光阴。
苦难的课题由来已久，它是一个老掉牙的问题。人生苦旅生命充满了创造性的紧张（Creative Tension），正负并存，甘苦兼蓄。
本书的开宗明义，先报出作者为何许人，再道出作者的心声，对世事的观察；接着用诗歌题材的格式提出对世道人生的看法，最后是自我介绍和引论。
传道者在传达了许多消极和沈闷的思想以后，仍然指向正常的轨道：“要辛勤工作，尽量享受上帝所赐的恩物”。
生命的真理与智慧，不是用来讨论的；我们要以实际行为来回应神的教诲。
不可放纵自己任意而为，因为神必审判我们的言行。
我们的生活不可偷懒放纵，不可贪宴乐收贿，不可咒诅君王，不可心存恶念。
我们当知道，唯有得到神的喜悦，才是我们努力工作的报酬。
义人依靠神过信心的生活，以感恩的心过神所赐的每一天，所以有喜乐且丰盛的生活。
真智慧是以神的观点来看人生，继而采取最有益的人生抉择。
我们应当完全的顺服神，依靠神，以神为我们心中的喜乐与满足。
在一生的年日中享受神所赐我们劳碌所得的好处，因为各样美善、恩典都是从神来的。
我们应当在神的面前，依靠神过有信心的生活，过蒙神喜悦的人生。
若人心中没有上帝，那就与兽无异。因此人要存敬畏神的心，敬虔度日。
人的生命唯有建立在上帝稳固的磐石上，才能得到满足与喜乐。
我们不能从知识与金钱名利中找到人生的意义，唯有与神亲近，才能明白人生的价值。