当我们被财富、能力和知识所蒙蔽，我们属灵的眼睛会昏暗，看不到自己的真正的需要，和真实的境况…
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我们个人会不会如老底嘉教会的基督徒一样，因追求与大众认同而不敢持守圣经原则?
耶稣责备撒狄教会，因爲他们是虚假的复兴。真正的复兴由悔改开始…
教会面对世界的挑战，外面的逼迫和其他宗教的攻击之时，常可保持警醒，维护真道。但最可怕的是来自教会内部的腐化…
使徒约翰在启示录中只用“圣徒”这个字眼来称呼基督徒，但以理书用“圣民”来称呼神的选民，他们都强调可以进入神国的人必须是“圣”的…
这个世界追求表面的果效，重视数字和包装。我们会不会受到影响，用一般人的标准来看待教会?
有很多门徒在行为教导上出现了偏差, 成为基督十字架的仇敌…
主耶稣提到以弗所教会的欠缺就是离弃了起初的爱心…
我们都应各尽本份事奉主,保罗在此强调我们有什么恩赐就当尽我们的本份事奉主, 事奉要专一, 甘心, 尽力不可因人的批评而退出或终止…
教会合一的起步在于注重基督徒内在生命是否按神旨意行…
看重祂所选召的仆人在事奉的恩典中,是否将荣耀归与神,人若将神的恩典视为自己的荣耀,谦卑就远离他…
教会合一的基础：1．彼此劝勉,２．彼此有爱心,３．有圣灵交通,４．彼此有慈悲与怜悯…
以马忤斯的道路是每个基督徒必走的路, 祂答应与我们同在同行, 直到世界的末了…
耶稣的死, 埋葬和复活构成了福音传统不可中断的錬子之三环. 但复活则是整个’耶稣事件’的最高峰…
耶稣被挂在十字架上六小时, 所说的七句话…
耶稣在世上的最后一个主日骑驴凯旋进耶路撒冷…
耶稣的身教与言教都强调以出世的精神作入世的工作. “宣教使命”与“文化使命”息息相关, 携手并进…
在耶稣的生平当中, 医治常常与祂的宣教及教训相提并论…
犹太人要神蹟, 耶稣就显出自己为道成肉身的神蹟. 希利尼人要智慧, 耶稣有压倒世俗的智慧…
耶稣的神蹟本质具有建设性, 突破性, 见证性, 时代性, 和复活性. 祂的神蹟与其他人所行的神蹟奇事絶不可同日而语…
变形山上的神秘, 只向信主的人启明, 让我们专心注视主耶稣自己, 唯有耶稣, 不见其他…
耶稣的祷告生活是我们的典范, 祂的祷告生活彰显出祂言行合一, 是信徒要学习的…
我们从四福音所记耶稣的生平与教训, 用来思考耶稣的教训功能…
‘主祷文’是主耶稣基督在世时教导人 的祷告, 我们的祷告必须筑基于此, 才有意义…
登山宝训是耶稣拣选了十二个门徒之后所说的训词. 有人称它为十二门徒的“就职训词”. 这是四福音中’基督教教义纲要’或’天国大宪章’…
耶稣的布道策略揭露了神得着世界的蓝图. 故此我们必须细心观察, 研究耶稣达成目标的各项策略, 来作为我们今日奉行大使命的参考和学习…
耶稣引用圣经来对付毎一项引诱, 我们也应当效法, 熟练’圣灵的宝剑’ 即是神的道…
这段经验可被认为是”天国事业的分水岭”…
在这段黄金岁月中, 耶稣的智慧与身量, 并神和人喜爱祂的心, 都一齐增长…
有一首伟大的圣诞曲, 就是从原始圣诞到如今的三部曲, 包括圣诞前的酝酿, 圣诞时的氛围, 及圣诞后的反省和捡讨…