聖殿是否能舊地重建，對基督徒來說並非是很重要的事情。更重要的是上帝要在各地各民中建立祂的教會，讓上帝居住在屬靈的宮殿，祂的子民的心中。
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聖經有許多關於主耶穌再來的預言，正在不斷地應驗之中，可見主再來的日子已經不遠了。
甘心樂意、按著力量，是奉獻基本的原則。按這樣的原則奉獻，上帝必將各樣的恩惠多多地加增。
凡事要以身作則，信仰和生活要一致，才能得上帝的喜悅和稱讚。
大衛是基督的肉身前輩，主基督是大衛的靈性前輩。
聽見福音就要歸信上帝，接受救恩，做一個有新生命的人。赴天國筵席的要穿禮服、披戴基督，脫去舊人，成為新人，活出新的生活，將榮耀歸給上帝。
主耶穌死而復活以後，上帝的福音被從猶太國傳到世界各地，上帝的救恩臨到萬族人民的身上。
主耶穌在耶路撒冷受人盤問，受人查看，發現他是完全沒有瑕疵，完全聖潔，完全美好的一隻贖罪的羔羊。我們要信靠他，得著永生，得著拯救。
主耶穌乃是宇宙間最大的麥粒，道成肉身，自天而降，釘在十字架上死了，就結出無數的籽粒來，也就是歷代世界各地的信徒。
主耶穌要我們倒盡心裡的污穢，讓聖靈進來，讓主耶穌在裡面安家，使我們的身體成為聖殿，成為一個新造的人。
上帝設立安息日，是要人得著休息，要人有敬拜神的時間，不是要安息日變成一個死的規條。
貪官污吏無處不在，只有上帝才能改變他們的性情，使他們從心裡討厭犯罪。主耶穌道成肉身來到世上，尋找拯救失喪的生命。
上帝給我們屬靈的恩典，讓我們的心眼得著開啟，認識上帝是造物之主，認識耶穌是我們的救世恩主。
門徒雖然跟耶穌三年多了，但是仍然聽不懂主所說的話，他們在路上討論誰是老大，誰要掌權。主教訓他們說，誰願意做老大就必須做眾人的僕人。
有人不來跟從主，並非全因有罪的緣故，而是捨不下世上的財產、名望、地位，不能做一個完全投靠主的人。
要留心教導自己的兒女，從小時候就接受耶穌作救主，過敬虔的生活。要注意兒童和青年人的工作，因為主耶穌說，能進天國的正是這樣的人。
上帝所設立的婚姻是一夫一妻的制度，上帝聯合的，人不可以分開。聖經說這是極大的奧秘，象徵上帝與教會的聯合。
哈米吉多頓大戰中，敵基督被消滅，基督再臨，設立永恆的國度。耶穌提醒門徒，這些事一定會發生，要儆醒預備迎見主，要作忠心有見識的僕人。
但以理考查耶利米的預言，獲知預言論及耶路撒冷荒涼70年的期限行將屆滿，天使加百列預告彌賽亞君王的出現。
但以理後獲得有關四獸的異象的解釋，天使加百列向但以理講解公綿羊、公山羊異象的意義。
世界會威脅我們，但我們若遵行神的話，神的話在險惡的環境裡，依然能夠實現，並且得到榮耀。
尼布甲尼撒王的三個功課：認識耶和華是萬神之神，知道祂的旨意高過世上君王的命令，明白祂使人升高也使人降卑。
但以理書中充滿異象徵性的記號。這個世界將愈來愈壞，到了末期更是罪惡最猖獗之時；耶和華的百姓要大受迫害，然後神要重新建立新的秩序。
得勝的基督徒要與主一同治理，蒙恩得救，有榮耀身體，有永恆生命的人，永遠與神同在。
許多勝了獸和獸像的要讚美神，全能的神必定要全世界按著祂的公義交帳。
神的國要臨到地上，基督要作王。神的忿怒要發盡，神的審判要臨到。敬畏神的人要得賞賜，和神一起治理。
第七印帶出七支號。神審判的基礎是聖徒的禱告，審判很重，表示聖徒所受的冤屈很大，他們受到的逼迫也很大。
啟示錄中的審判來自神的寶座，審判的根基是神的聖潔和公義。惟有基督配揭開書卷，因祂已得勝，並曾被殺，用自己的血買贖罪人。
主對別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉教會的鼓勵和警告。
啟示錄第二章和第三章，是主對以弗所、士每拿教會的稱許、責備和警告；鼓勵教會要聽從主的話，以及對得勝者的應許。