启示录第二章和第三章记载有关教会时期的事情，七个教会分别代表七个时期，每一个时代都同时并存这七种教会。第四章到二十二章记载“将来必成的事”。
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天上、地上、地底下、沧海裡的一切，都要敬拜造物的主。约柜是神的同在，是神的宝座，是敬拜的中心。
启示文学安慰受苦或受欺压、逼迫的神之子民，使处于绝望中的人略见未来，得以相信神是永恒、今世与来世的盼望。
祷告是与上帝交谈，把我们心中的罪恶倒空，得着上帝的赦免；把我们心中的愁苦说出，得着上帝的安慰。有时祷告未得垂听，是因为时候未到，要学习坚持忍耐。
上帝原有的选民，没有感恩的心，他们的病得了医治，灵魂却没有得救。只有得恩又感恩的人，才能成为得救的人。
犯罪使人的心灵中毒，以致社会上满了各种罪恶；瞎眼使人失去方向看不清人生的前途；死亡使人一切努力失去功效。
当还有机会悔改的时候，就应当及时归向上帝。那些有权势有权柄、不可一世、不敬畏上帝、不爱世人的人，死后必有财主那样的结局。
浪子回头的故事中，好儿子的问题在于看见弟弟回来，心里没有快乐，而且对父亲有很多抱怨。他在父亲身边，却不明白父亲的心愿。
一个人做错了事能醒悟过来，这是天大的喜事。耶稣的这个浪子回头的比喻，代表圣父的赦免。
上帝的儿女是无价之宝，不容失落，我们不仅要去寻找没有信主的人，而且也要寻找因生活失败而离开主的基督徒。
上帝为祂的儿子耶稣基督准备婚宴，要拯救许多人，可是世界上很多人找种种借口拒绝神的邀请。我们要苦苦相劝，请他们进来。
一个相信上帝的传道人若没有怜悯别人的心肠，只遵守律法表面的字义，是非常可怕的一件事，因此侍奉神的人不能够墨守成规。
只有当我们在上帝的家，能按时分粮给众人的时候，我们才能尽上责任，人们才会接受我们的引导。
凡说话干犯人子的，还可以得到赦免，唯独亵渎圣灵的，总不得赦免。我们要常说赞美主的话和造就人的好话，使人得益处。
如果把眼光定在上帝的身上，就会看清神的旨意。如果看着世界的各种事情，眼睛就变得昏花，乃至全身都黑暗。
如果我们所祈求的，合乎神的旨意，祂一定会答应。条件是主的话要常在我们里面。
为主做事的人要学习属灵，属灵的人要学习为主做事，做一个平衡的人，兼备这两样长处。
我们要尽心尽性尽力尽意爱主耶稣，就是唯一的好撒玛利亚人。只有在他的爱里我们才得到动力。
耶稣对传道回来的七十个门徒说：不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名字记录在天上欢喜。可见，真正的得救比工作的成功更值得庆祝。
主耶稣是好牧人，因为好牧人为羊舍命。主按照神的计划自己舍命，也有权柄自己取回来。主耶稣是最伟大的好牧人。
主若医治我们的心灵，使我们心平气和地接受我们的残缺，上帝的荣耀就在我们的得胜中显出了。
主耶稣应许信他的人说，你们必晓得真理，真理必叫你们得自由。
主的话赦免了与人通奸的女子，释放了她，使她得到从天来的力量，有机会重新做人，成爲一个圣洁、信靠上帝的人。
如果没有圣灵，我们不但自己得不到满足，也不能使人满足。因此要打开心门，让耶稣在我们心里作主，我们的生活就越来越遵行上帝的旨意。
许多时候，爲主做工的人只有圣灵的能力是不够的，我们还应当培养爱人和怜悯的心肠。这样才不会误用上帝所赐圣灵的大能。
历代以来世界各地有许多人愿意跟随主耶稣走天国的道路，为主做工是上帝的呼召，不能三心二意，必须专心。
人与人相处难免会发生一些不愉快的情形。我们对上帝无数的亏欠得了赦免，也应该在许多事上用同样的慈悲去赦免别人。
求主让我们变成小孩那样谦卑，改正我们错误的热心，爱世上一切为主做工的人。
耶稣是圣殿之主，不须交丁税。但是爲了避免触犯他们，就叫彼得去钓鱼，用所得银钱作税银。主耶稣如此委婉周全是我们的榜样。
祷告不仅能显出主的荣耀，也帮助信徒亲近主，幷且让我们变得更加像主，有主的温柔、慈爱、圣洁和权能。