哈米吉多頓大戰中，敵基督被消滅，基督再臨，設立永恆的國度。耶穌提醒門徒，這些事一定會發生，要儆醒預備迎見主，要作忠心有見識的僕人。
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但以理考查耶利米的預言，獲知預言論及耶路撒冷荒涼70年的期限行將屆滿，天使加百列預告彌賽亞君王的出現。
但以理後獲得有關四獸的異象的解釋，天使加百列向但以理講解公綿羊、公山羊異象的意義。
世界會威脅我們，但我們若遵行神的話，神的話在險惡的環境裡，依然能夠實現，並且得到榮耀。
尼布甲尼撒王的三個功課：認識耶和華是萬神之神，知道祂的旨意高過世上君王的命令，明白祂使人升高也使人降卑。
但以理書中充滿異象徵性的記號。這個世界將愈來愈壞，到了末期更是罪惡最猖獗之時；耶和華的百姓要大受迫害，然後神要重新建立新的秩序。
得勝的基督徒要與主一同治理，蒙恩得救，有榮耀身體，有永恆生命的人，永遠與神同在。
許多勝了獸和獸像的要讚美神，全能的神必定要全世界按著祂的公義交帳。
神的國要臨到地上，基督要作王。神的忿怒要發盡，神的審判要臨到。敬畏神的人要得賞賜，和神一起治理。
第七印帶出七支號。神審判的基礎是聖徒的禱告，審判很重，表示聖徒所受的冤屈很大，他們受到的逼迫也很大。
啟示錄中的審判來自神的寶座，審判的根基是神的聖潔和公義。惟有基督配揭開書卷，因祂已得勝，並曾被殺，用自己的血買贖罪人。
主對別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉教會的鼓勵和警告。
啟示錄第二章和第三章，是主對以弗所、士每拿教會的稱許、責備和警告；鼓勵教會要聽從主的話，以及對得勝者的應許。
啟示錄第二章和第三章記載有關教會時期的事情，七個教會分別代表七個時期，每一個時代都同時並存這七種教會。第四章到二十二章記載「將來必成的事」。
天上、地上、地底下、滄海裡的一切，都要敬拜造物的主。約櫃是神的同在，是神的寶座，是敬拜的中心。
啟示文學安慰受苦或受欺壓、逼迫的神之子民，使處於絕望中的人略見未來，得以相信神是永恆、今世與來世的盼望。